GİRESUN YÖRESİ KEMENÇECİLİK GELENEĞİNDE MİZAHİ DESTANLAR

Giresun yöresi kemençecilik geleneği, âşıklık geleneğiyle icra mantığı,\udtekniği, ortamı ve bağlı bulunduğu kültür dairesi gibi açılardan benzer\udözellikler göstermektedir. Sadece kullanılan müzik aleti ile bazı geleneksel\udözelliklerde farklılıklar göze çarpmaktadır. İki gelenek arasındaki bu sıkı\udilişki şekil, tür bağlamında benzer özelliklere sahip ürünlerin ortaya\udkonulması sonucunu da doğurmuştur. Âşıklık geleneğinin önde gelen\udtürlerinden birisi de “destan”dır. Kemençecilik geleneği de tıpkı âşıklık\udgeleneğinde olduğu gibi, destan türünden eserler vermiştir. Bilindiği üzere\udâşıklar, hemen her konuda söyledikleri bu destanları “koşma” ve “mani”\udbiçimleriyle meydana getirmişlerdir. Kemençecilik geleneğinin temsilcileri\udise değişik konular üzerine inşa ettikleri destanları, diğer pek çok üründe\udolduğu gibi, 7 heceli “mani” biçimiyle oluşturup icra etmişlerdir.\udBu çalışmada, Giresun yöresi kemençecilik geleneğinin meydana\udgetirdiği mizahi destanlar, bilinen en eski örnek sayılan ve Kemal İpşir\ud(Durkaya) tarafından icra edilen “Destan” başlıklı metin ile İbrahim Gülpınar\udtarafından icra edilen “Köroğun Bemece’si” ve “Feysbuk” başlıklı metinler\udüzerinden değerlendirilmeye çalışılmıştır. Bu noktada, gelenek içerisinde\udüretilen mizahi destanların, şekil ve tür özellikleri dışında işlevleri,\udoluşumlarında etkili olan bireysel ya da toplumsal hadiseler ile fıkra türüyle\udolan ilişkileri de tartışılmıştır. \udThe tradition of kemençecilik in Giresun region, there are similar\udproperties with minstrelsy tradition in terms of logic of performance, technic,\udsetting and its culture circle. There are differences in only musical\udinstruments and some traditional properties. This severe relation between\udthese two traditions has engendered the result of production of similar\udproducts in context of shape and kind. One of the leading sorts of minstrelsy\udtradition is “epic”. The tradition of kemençecilik has given works like epic,\udas in the tradition of minstrelsy. As known, minstrels create these epics that\udtold about every topic, with the forms “koshma” and “mani”. The\udrepresentatives of the tradition of kemençecilik, have carried out the epics\udthat based on varied topics, with the form of seven-syllable-mani, as in other\udplenty of works.\udIn this study, humorous epics of the tradition of kemençecilik in Giresun\udregion have been tried to be evaluated on the text with the title “Epic” that carried out by Kemal İpşir (Durkaya), and known as the oldest example, and\ud“Köroğun Bemece’si” and “Feysbuk” by İbrahim Gülpınar. At this point,\udexcept the properties of form and variety, the functions of the humorous epics\udproduced in tradition, the individual or social events effecting their formation\udand the relations with the form of anectode have been discusse