Familles et communautés face aux « grappes localisées » de suicides de jeunes : deux exemples en populations québécoise et autochtone

À partir d’entretiens réalisés dans deux localités au Québec, dontune en milieu autochtone, touchées par des grappes localisées de suicide dejeunes, les représentations et les répercussions de ces évènements sontinterrogées. L’objectivation d’une série de suicides dans un temps et un lieudonnés ne suffit pas à qualifier le phénomène, qui renvoie à une réalité à lafois physique et sociale, et qui fait l’objet d’un processus de constructionsociale. Celui-ci va contribuer ou non à transformer plusieurs tragédiesindividuelles et familiales en enjeu collectif qui concerne et interpellel’ensemble de la collectivité affectée. Au-delà de la proximité temporelle etgéographique des cas de suicides, c’est le fait que le phénomène atteigne desadolescents et des jeunes adultes, dans des proportions parfois importantes, quiinterpelle profondément les communautés concernées et qui oblige les adultes àse questionner sur les raisons pour lesquelles une partie de la jeunessemanifeste, au travers de l’acte suicidaire, une grande vulnérabilité qui ébranleles fondements de la vie sociale et de la transmission intergénérationnelle.Based on interviews carried out in two Québeccommunities, including one First Nations community, affected by local clustersof youth suicide, this article examines the representations and repercussions ofthese events. Merely objectifying a series of suicides in a given time and placeis not sufficient to describe the phenomenon, which also concerns a reality thatis both physical and social and which is subject to a process of socialconstruction. This may or may not contribute to transforming several individualand family tragedies into a broader issue that concerns and involves the entirecommunity that has been affected. Beyond the suicides’ proximity in place andtime, it is the fact that the phenomenon affects adolescents and young adults,sometimes in significant proportions, that deeply troubles these communities andforces adults to question why a portion of its youth, though the act of suicide,manifests a vulnerability so great that it shakes the foundations of social lifeand intergenerational transmission