Le poète malheureux au Canada : Fréchette, lecteur de l’abbé Pinard

Bien avant l’arrivée d’Émile Nelligan qui incarnera, au  Québec, le type du « poètemalheureux », un roman de l’abbé Clovis Pinard, Gilbert ou le poète malheureux(Paris, Mame, 1840), a circulé de main en main et diffusé dans les pays catholiques delangue française la légende de Gilbert, grand frère de toutes les « lyres brisées » du XIXe siècle. Au Canada, cet ouvrage est l’un de ceux quiont ouvert les esprits à un nouveau modèle de poète et à une nouvelle manière d’envisager lapoésie : non plus comme un délassement ou un geste à valeur patriotique, mais comme unevocation. En interrogeant les modes de diffusion et le cadre de réception de ce livre parles contemporains de Louis-Honoré Fréchette, nous souhaitons apporter une premièrecontribution à l’étude du transfert du mythe de la malédiction littéraire dans le Canada duXIXe siècle.Long before Émile Nelligan, the Québécois incarnation of the “unhappy poet,” anovel by the abbot Clovis Pinard, Gilbert ou le poète malheureux (Paris, Mame,1840), circulated from hand to hand, spreading through French and Roman Catholic countriesthe legend of Gilbert, the great comrade of all “broken lyres” of the nineteenth century. InCanada, this was one of the works that exposed minds to a new type of poet and to a new wayof envisaging poetry—no longer as a diversion or a patriotic gesture, but as a vocation. Byinterrogating the modes of dissemination and the reception framework of this book by thecontemporaries of Louis-Honoré Fréchette, this paper contributes to our as yet nascentunderstanding of the ways in which nineteenth-century Canada absorbed the myth of theliterary curse