Fjernsynet som shaman: Om store mediebegivenheders transformative virkninger

Den direkte transmission af levende begivenheder har altid været TV-\udmediets særlige styrke, hvad enten det drejer sig om fodboldkampe, \udLørdagskanalen eller kongebrylluper. Medieforskerne har da også \udinteresseret sig for fjernsynets formidling af sportsbegivenheder og \udder er blevet lavet analyser af Kanaludsendelserne.\ud\udMen hverken i Danmark eller andre steder har forskerne fundet det \udinteressant at undersøge de store, ceremonielle mediebegivenheder. \udDet er Dayan & Katz´ projekt at udfylde dette tomrum i medie- og kul-\udturforskningen: Hvad er det, der fascinerer millioner ved disse TV-\udceremonier, der ofte ikke blot henvender sig til et enkelt lands seere, \udmen transmitteres til og ses af store dele af verden? Hvordan fungere \uddisse begivenheder - hvad enten det drejer sig om Præsident Kennedys \udbegravelse, Sadats besøg i Jerusalem, Månelandingen eller Watergate-\udhøringerne - ideologisk, og hvilke interesser tjener de dermed i den \udpolitiske offentlighed?\ud\udI denne artikel, der er et bearbejdet uddrag af den bog, projektet skal \udmunde ud i, beskæftiger Dayan & Katz sig især med det de kalder \ud"transformative" mediebegivenheder, dvs. TV-ceremonier der markerer, \udat et samfund står ved en tærskel mellem den herskende orden og en \udny mulig orden, og som selv er et aktivt og aktiverende bidrag til forvand-\udlingen af kulturelle opfattelser og værdier.\ud\udArtiklens perpektiv er udpræget tværvidenskabeligt, idet der trækkes på \udsåvel kulturantropologiske (Levi-Strauss, Geertz, Turner) som filosofiske \ud(Bakhtin, Baudrillard), sprogteoretiske (Austin) og traditionelt samfunds-\udvidenskabelige/mediesociologiske (Boorstin) arbejder.\ud\udI artiklens første halvdel foretages der en afgrænsning af transformative \udover for andre ceremonielle begivenheder. I anden halvdel gennemgås \udde fem faser, som udgør transformative begivenheders typiske struktur.\ud\udArtiklen er bearbejdet af Jørgen Bang og Kim Schrøder. Den er oversat \udaf Kim Schrøder