O poder na necessidade do outro: a publicidade globalizando culturas

Observamos a limitação de uma sociedade através de suas necessidades demonstradas cotidianamente, ou seja, a sua dependência contínua que a faz indivíduo presente pelo seguimento e pelo consumo material e subjetivo.Com isso, no Brasil, a partir do governo de Getúlio Vargas na década de 1930 algumas agências publicitárias americanas entraram no país, como também fizeram em boa parte da América Latina, com a missão de introduzir a política do American Way of Life, por isso a globalização cultural se fez com a missão de unificar todos os seres a um só padrão de existência, marginalizando todos os outros que não absorvessem as fantasias modernas à consolidação de uma nova civilização capitalista.São Paulo na década de 1950 foi um destes grandes cenários urbanos movidos por relações de domínio cultural, isso por ter conseguido demonstrar através das novidades do cotidiano as novas “normalidades” desenvolvidas por um padrão geral de status pela necessidade de consumo.  Tomamos nota de la limitación de una sociedad a través de sus aparentes necesidades diarias, es decir, su continua dependencia de la que hace de esta persona tras el consumo materiales y subjetivos.Así, en Brasil, desde el gobierno de Getúlio Vargas en 1930 algunas agencias de publicidad estadounidenses han entrado en el país, como se hace en gran parte de América Latina, con la tarea de introducir la política del estilo de vida americano, por que la globalización cultural ha llevado a cabo con la misión de unir a todos los seres humanos a un patrón único de la existencia, marginando a todos los demás que no han absorbido la fantasía moderna para la consolidación de una nueva civilización capitalista.Sao Paulo en la década de 1950 fue uno de estos grandes núcleos urbanos impulsados por las relaciones culturales, ya que ha sido capaz de demostrar, a través de las noticias diarias de la nueva normalidad “desarrollado” a un patrón general de la status para las necesidades de consumo.