As memórias da capelania militar e o Serviço de Assistência Religiosa do Exército Brasileiro: história, (in)tolerância e chefia castrense

Neste artigo, problematizei as memórias do capelão luterano Elio Eugênio Müller, a sua história de vida e parte da história militar do Serviço de Assistência Religiosa do Exército Brasileiro, SAREx, entre os anos de 1998 e 1999. Desde o serviço militar obrigatório no ano do golpe civil-militar de 1964, Müller tornou-se inclinado ao exercício da capelania militar no Exército Brasileiro. Em 1983, Müller ingressou na capelania militar e vivenciou situações de tensão dentro da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil, IECLB. Anticomunismo, guerrilha do Araguaia, “tolerância religiosa”, intolerância à homossexualidade entre capelães militares e o contexto da ascensão de Müller à chefia do SAREx são temas suscitados no presente artigo. Utilizo-me de documentos inéditos colocados ao lado da historiografia e de uma entrevista de história oral. Realizei discussões na perspectiva da escuta em história oral desde a memória de “expressão oral” do narrador que, com liames ousados, atravessa a “memória institucional” do Exército Brasileiro; tanto assim, que a história oral de vida ganhou dimensões produtivas no escopo do presente artigo.In this paper, I discuss the memories of the Lutheran chaplain Elio Eugênio Müller, his life story and part of the military history of “Serviço de Assistência Religiosa do Exército Brasileiro (SAREx)” – an army religious assistance service – between 1998 and 1999. Since 1964, when the military service became compulsory due to civil-military coup, Müller became inclined to the military chaplaincy in Brazilian Army. In 1983, Müller joined the military chaplaincy and experienced stressful situations in the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil. Anticommunism, Araguaia Guerrilla, religious tolerance, homosexuality intolerance among military chaplains and the context in which Müller became the head of SAREx are issues presented in this article. I use unpublished documents placed aside the historiography and an oral history interview. I conducted discussions in the context of listening to oral history from the narrator's memory that has the "institutional memory” of the Brazilian Army; so that the oral history of life gained productive dimensions in the scope of this article