La disputa entre Foucault y Derrida por los restos de Descartes (1ª parte)

El hilo que, siempre tortuosa y a menudo subterráneamente, guiará este texto tiene mucho que ver con las complicadas relaciones, cómplices a veces y otras veces antagónicas, que, dentro del lenguaje, se tejen y destejen entre la escritura filosófica y la literatura. Complicación que se agrava aún más cuando de lo que se trata—y ésta es la tremenda apuesta en la que se ven implicados los tres pensadores de los que aquí me voy a ocupar: Descartes, Foucault y Derrida— es de saber cuál es el lugar —si lo hay— desde el cual ese resto impensado y, al parecer, tradicionalmente impensable del pensamiento, ese exceso y desmesura de la razón, en una palabra, la locura, lo Otro del pensamiento, puede decir su nombre, hablar por sí misma, en su propio nombre y en nombre propio