SUVREMENO SEBSTVO IZ KONTEKSTUALNE PERSPEKTIVE

Namjera je ovoga rada upozoriti na ukorijenjenostsebstva u kontekstu njegove formacije i egzistencije. Radse temelji na nalazima intersubjektivne psihoanalize, kojasmatra da se sebstvo formira i kasnije egzistira unutarodređenih ljudskih intersubjektivnih sistema. S obziromna to da oni na taj način utječu na organizaciju sebstva,promatranje sebstva kao izoliranog ili transhistorijskogentiteta problematično je. Istodobno, intersubjektivni sisteminužno su ukorijenjeni u širem kulturalnom sistemu, što ujednoznači da se i sebstvo formira i postoji unutar specifičnogakulturnog konteksta koji utječe na njegovu organizaciju. To seu radu pokazuje na primjeru suvremenoga sebstva, čiji su sespecifični problemi počeli zamjećivati u kliničkoj praksi1960-ih godina. Zajedničkim nazivom najbolje ih se možeokarakterizirati kao "tendenciju fragmentaciji", fenomen koji jeprimijetio psihoanalitičar Heinz Kohut. Taj se fenomen uovom radu povezuje s kontekstom formacije i egzistencijesebstva u suvremenom društvu. Tako je glavni cilj rada nainovativan način povezati suvremene kliničke nalaze sasociološkim kontekstom suvremenoga društva. Nastavljajućise na ovu teorijsku perspektivu, autorica nudi i vlastitosociopsihoanalitičko objašnjenje problema s kojima sesusreće suvremeno sebstvo.The aim of this paper is to show the embeddedness of theself in the context of its formation and existence. The paper isbased on the findings of intersubjective psychoanalysis,which finds the self to be formed, and later to exist, withincertain human intersubjective systems. Thus the perspectiveswhich tend to observe the self as an isolated ortranshistorical entity are problematic. Intersubjective systemsare also embedded within a wider cultural system, meaningthat the self is also formed and exists in a specific culturalcontext which influences its organization. This is shown onthe case of the modern self, whose specific problemsbecame evident in the clinical praxis of the sixties in thetwentieth century. Those problems are best described by thephenomenon called "tendency towards fragmentation",observed by psychoanalyst Heinz Kohut. The phenomenon is,in this paper, linked to the context of formation and existenceof the self in modern society. The general aim of this paperis thus to place modern clinical findings into a widersociological context in a new way. Building on thisperspective, the author also offers her own sociopsychoanalyticexplanation of the problems of the modernself.In dieser Arbeit soll auf die Verwurzelung des Selbst imKontext seiner Gestaltung und Existenz verwiesen werden.Die Studie gründet sich auf die Erkenntnisse derintersubjektiven Psychoanalyse, der gemäß das Selbst sichformt und später innerhalb bestimmter intersubjektiverSysteme existiert. Da diese somit wiederum die Organisationdes Selbst beeinflussen, ist die Betrachtung des Selbst alseiner isolierten oder transhistorischen Entität problematisch.Zugleich sind intersubjektive Systeme zwangsläufig in einbreiteres Kultursystem eingebettet, und das bedeutet, dassauch das Selbst innerhalb eines spezifischen kulturellenKontexts entsteht und existiert, durch den seine Organisationbeeinflusst wird. In der vorliegenden Arbeit wird dies am Beispiel des modernen Selbst aufgezeigt, dessen spezifischeProbleme zuerst in den 60er-Jahren des 20. Jahrhundertsbemerkt wurden. Als gemeinsamer Nenner eignet sich ambesten die Bezeichnung „Fragmentierungstendenzen”, einerstmals von dem Psychoanalytiker Heinz Kohut beobachtetesPhänomen. Dieses Phänomen wird hier mit der Formierungund Existenz des Selbst in Zusammenhang gebracht. DasHauptziel dieser Arbeit ist, auf innovative Weise einen Bezugzwischen zeitgenössischen klinischen Befunden und demsoziologischen Kontext der modernen Gesellschaftherzustellen. In Anlehnung an diese theoretische Perspektiveunterbreitet die Verfasserin eine eigene psychoanalytischeErklärung zu Problemen, mit denen sich das zeitgenössischeSelbst konfrontiert sieht