Ложь злоумышленнику о местонахождении жертвы и полемика о нравственном принципе правдивости

Анализируется полемика по поводу эссе Канта 'О мнимом праве лгать из человеколюбия', в котором он обосновывает мысль: если злоумышленник требует от человека ответа, где спрятался его друг, чтобы этого друга убить, мораль велит сказать злоумышленнику правду. В статье доказывается: хотя сторонники этой кантовской позиции считаются абсолютистами, а его оппоненты – релятивистами, сами кантианцы с необходимостью осуществляют мощную и масштабную релятивизацию максимы правдивости и часто занимают более конформистскую позицию по отношению к обману, чем оппоненты Канта – 'релятивисты'. Вводятся парадоксы 'Драгоценный друг' и 'Обобщенное следствие Канта для множества друзей', характеризующие непоследовательность и противоречивость позиции сторонников Канта. Противостояние 'абсолютистов' и 'релятивистов' интерпретируется как полемика сторонников редукционистского и холистического(целостного) методологических подходов, с пониманием того, что методологическое противостояние здесь многократно усиливается противостоянием нравственных ценностей.