Психологические аспекты технологического общества

Рассматривается психологическое содержание транзитивности, анализируется феноменология транзитивного общества. Исследуется психологическое содержание образа мира людей в современном технологическом обществе. Показывается, что с точки зрения психологических параметров образа мира можно констатировать существенные цивилизационные изменения, так как произошла интериоризация техники, а современные технические средства, прежде всего Интернет, стали одним из аспектов содержания образа мира и даже образа себя. Современные средства связи и передвижения существенно изменили и представления людей о пространстве и времени, что существенно отразилось не только на когнитивной составляющей образа мира, но и на эмоциональном благополучии и отношении к новым техническим достижениям и новым культурам. Происходящие в современном технологическом обществе трансформации психологической феноменологии и психологических закономерностей формирования представлений о мире и отношения к новой реальности ставят перед психологами задачу исследования факторов, определяющих принятие / непринятие людьми новых технологий и нового социокультурного пространства. Приводятся данные эмпирических исследований влияния стилей идентичности и способов переработки информации на отношение к новым информационным технологиям и толерантность к новому технологическому и информационному пространству. В исследовании принимали участие как молодые люди (100 человек от 18 до 25 лет), так и группа людей зрелого возраста (100 человек от 30 до 45 лет). Определение стиля идентичности и ведущего канала переработки информации проводилось как в реальном, так и в виртуальном пространстве сети Интернет. Полученные результаты показали более выраженную склонность к цифровому стилю восприятия и переработки информации у более молодых респондентов. При этом у обеих групп доминирующим был визуальный способ, что отражает реальную ситуацию для большинства населения всех возрастов. Важным моментом было то, что ведущий канал восприятии информации не менялся и при работе с информацией в реальном пространстве, и в Интернете. На втором этапе изучалась толерантность к различным характеристикам технологического пространства. Полученные материалы показали, что молодые респонденты фактически отождествляют коммуникацию и информацию с Интернетом, при этом подавляющее большинство позитивно оценивают эти элементы технологического пространства. У взрослых респондентов происходит разделение коммуникации и интернета, отношение которому, особенно у людей, мало имеющих дело с сетью Интернет, амбивалентное, часто даже негативное. Напротив, достижения медицины более позитивно оценивают взрослые люди, возможно, в связи с тем, что уже в силу возраста задумываются о лечении. Интересно, что все респонденты, даже те, кто имеет дело с автоматизированными видами производства, малотолерантны к робототехнике. При этом негативные оценки связаны преимущественно с моральными аспектами, но практически нигде в ответах не прозвучали чисто технические оценки (облегчают труд) или опасения из-за возможности потерять работу. Таким образом, можно говорить о том, что общее представление о технологическом обществе связано у большинства людей с представлениями об Интернете, в то время как понимание сложной многомерной реальности, связанной с развитием технологий, осознает небольшое число людей, преимущественно тех, кто профессионально связан с ним. Было выявлено, что информационный стиль идентичности, наряду со знаковым способом восприятия информации, является одним из важнейших факторов, влияющих на позитивное отношение к новым технологиям и множественности социокультурных контекстов современного мира. В то же время ведущим фактором, определяющим толерантность к новым технологиям, остается опыт работы с ними и профессиональная мотивация, которая не зависит от возраста и стиля идентичности. Приятие нового технологического общества отражается в содержании личной страницы в социальных сетях, которая во многом тождественна образу мира, помогая оптимизировать отношения с миром и другими людьми.