VIDA INSUSTENTÁVEL E RECONCILIAÇÃO DA NARRATIVA – ESPAÇO PÚBLICO COMO NATALIDADE METAFÓRICA EM HANNAH ARENDT

How can the narrative of ourungrateful experiences, the facing of unbearablesufferings, bring hopefulness, love for our destines,and pride for who we have been in life, and a sortof reconciliation with the world, reconciliationwith the public space of appearance? This isexactly the kind of expectation Arendt assigns fornarrative. That we have a particular human abilityto recollect, to remember and retell our and others’stories belong to the major topics on HannahArendt’s writings on narrative and reconciliation.It has at least one crucial dimension this paper willdeal with. More closely related to the redemptivepower of narrative, we have the potential to betellers of our own stories, narrators of who we havebeen in life. Here imagination and recollectionhelp reconciliation towards our own past. Bytelling our own story, we may become theprotagonist of who we are and thereby, as anoutcome, we can reconcile ourselves with our lifeexperiences. The main question here is that to bethe storyteller of our own story is deeply connectedwith the possibility of a public reconciliation andour ability to judging. The reconciliation with ourstory here implies also reconciliation with thepublic space of appearance, namely by Arendt, theplural world of acting and speech.A narrativa de experiências desofrimentos insuportáveis traz esperança, apressopelo próprio destino, orgulho por quem fomos,uma espécie de reconciliação com o mundo? Esteé exatamente o tipo de expectativa que HannahArendt atribui à narrativa. A particular habilidadehumana de relembrar e retar tanto suas própriasestórias como a de outros pertence a um dos maissignificativos tópicos da inscrição arendtiana sobrenarrativa e reconciliação. O poder redentor danarrativa possui ao menor uma fundamentaldimensão abordada por esse artigo: a capacidadede contar a própria estória, narrar quem (who) seé, implica a possibilidade de reconciliação com opróprio passado. A questão mais relevante é queser narrador de sua própria estória se conecta coma possibilidade de uma reconciliação que não éprívada, mas antes pública, e implica a abilidadede julgar. A reconciliação com nossa própriaestória implica reconciliação com o espaço públicode aparência, no vocabulário arendtiano, com omundo plural de fala e ação