A amizade em Aristóteles: Política, III, 9 e Ética Nicomaqueia, VIII

Na Política, III, 9, Aristóteles desaprova a distribuição de poder da constituiçãodemocrática dizendo que esta serve ao fim da amizade, a saber, a convivência, mas não aofim político. Nosso propósito aqui é procurar esclarecer por que uma comunidade políticanão é, sem qualificação, uma comunidade de amigos, utilizando-nos da definição e análisearistotélica da amizade na Ética Nicomaqueia, VIII. O resultado obtido é que toda associação,inclusive a política, tem um tipo de amizade que lhe é relativa, determinado pelo seufim e pela distribuição das funções e das vantagens. A associação política tem por fim algodiverso da mera convivência. Por isso, é na medida em que a distribuição é feita para obteresse fim que existe alguma amizade entre os membros da associação política e não namedida em que esses querem simplesmente conviver uns com os outros, como implicitamentesuposto na distribuição democrática.