Tecendo retalhos contemporâneos: o legado de cangaceiros e fanáticos

Os fenômenos do cangaço e do messianismo têm estimulado uma grande quantidade de elaborações intelectuais e interpretações. Nesse panorama de produções é possível verificar algumas tendências que se configuram a partir de obras paradigmáticas. Tal é o caso do livro Cangaceiros e Fanáticos, do jornalista e escritor cearense Rui Facó, que contribuiu decisivamente para a projeção de um padrão de análise acerca dos fenômenos em questão. O presente artigo busca analisar como Rui Facó aborda os movimentos populares apresentados em Cangaceiros e Fanáticos, inserindo o autor e sua obra no panorama mais amplo dos intérpretes do cangaço e da religiosidade popular, tendo em vista as contribuições e os limites de seu pensamento. Nesse contexto, a pesquisa bibliográfica ora empregada buscou evidenciar as interlocuções do autor com outras produções e tendências interpretativas. Em Cangaceiros e fanáticos, Rui Facó desenvolve um intenso diálogo com a perspectiva de análise consagrada por Euclides da Cunha, com a qual compartilha o tom de denúncia e o desapreço às manifestações da religiosidade popular sertaneja. Estas, tais como as investidas dos bandos de cangaceiros, comporiam o quadro de atraso e ignorância característico dos sertões nordestinos do final do século XIX e início do XX. Contudo, a interpretação de Facó, diferentemente do discurso euclidiano, não incorre em determinismos raciais e ambientais para compreender a sociedade sertaneja. O enfoque analítico de Cangaceiros e fanáticos concentra-se nas dinâmicas socioeconômicas que vigoravam na região Nordeste, com especial destaque para a estrutura fundiária, questão basilar na abordagem de Facó.