Rationalising the system for appointing the Crown Prince in GCC Countries

يهدف الباحث في هذه الدراسة إلى تطوير أنظمة ولاية العهد في دول مجلس التعاون الخليجي، والرجوع إلى أسس وقواعد موضوعية عند تحديد ولي العهد، يكون لشعب كل دولة، استناداً لها، دور في اختيار حاكم المستقبل. في هذه الدراسة يبرز الباحث تجربتين تتعلقان بالعهد تمت ممارستهما في فترة الخلافة الراشدة، عرفتا بمسمى "الاستخلاف". هاتان التجربتان بالرغم من حدوثهما بتلقائية وعدم تكرارهما كي تؤصل كقواعد واضحة بشأنهما إلا أنهما تكشفان بكل وضوح مراعاة مجموعة من الأسس عند اختيار الخليفة لمن يلي العهد بعده، فهو لم يختر أحًدا من ذوي قرابته ولم يختر شخصاً ليس أهلاً للعهد، كما أنه لم يلزم المسلمين برأيه واختياره. في هذا البحث يقوم الباحث بدراسة مفهوم الاستخلاف في فترة الخلافة الراشدة ومعرفة أهم أسسه ومواجهة بعض الإشكالات التي قد تظهر في حال تطبيق هذه التجربة في هذا العصر، مثل إشكالية تفويض الأمة، وإشكالية تعذر استخدام المعيار الذي استند إليه في تلك الفترة لتحديد مدى أهلية المعهود إليه، وإشكالية عدم التوارث، وتحديد الفئة التي تملك قرار الموافقة على المرشح لولاية العهد. يضع الباحث بعض المقترحات لمعالجة هذه الإشكالات وينتهي إلى قواعد تجعل الاستخلاف صالحاً للتطبيق في الوقت الراهن. ينتقل الباحث بعد ذلك لدراسة القواعد التشريعية المنظمة لولاية العهد في دول مجلس التعاون الخليجي ويثير أهم العناصر التي تبعدها عن النموذج المقترح أو تقربها منهIn this study, the researcher seeks to develop a system for appointing the crown prince in GCC countries by employing objective principles and rules when deciding who to appoint as crown prince. On the basis of these, the people of each state would have a role in choosing the future ruler. In this study, the researcher highlights two experiences relating to the succession that occurred during the period of the Rightly-Guided Caliphs. These experiences are known as the 'istikhlaf' (the process of choosing a successor). It is true that these two experiences occurred spontaneously and were not repeated, so no clear rules were established regarding them. Nevertheless, they reveal clearly how a set of principles was observed when a caliph was choosing his successor. He did not choose one of his relatives or someone who was not worthy of being ruler. Moreover, Muslims were not obliged to accept his opinion or his choice