THE MOTIF OF RETURN IN D.KAINCHIN'S WORKS: RETURN AS DEATH, DEATH AS RETURN, DEATH ON THE NATIVE LAND

В статье рассмотрена специфика мотива возвращения в творчестве алтайского писателя - Дибаша Каинчина. Были выделены следующие аспекты мотива возвращения, которые отображают религиозно - мифологические представления алтайского народа о смерти: во - первых, возвращение как смерть - это качественное изменение статуса героя после путешествия в «чужую» сторону; во - вторых, смерть как возвращение - это метафоричное «возвращение» души на свою родину; и в - третьих, возвращение осуществляется с целью доживания оставшейся жизни на родине (Алтае) с последующим после смерти захоронением на этой земле. В конечном итоге все эти аспекты описывают последовательно один процесс, приводящий к одному результату, который должен быть достигнут героем: вернуться на родину живым или неживым. Автор статьи приходит к выводу, что в произведениях Дибаша Каинчина отображается менталитет алтайского народа, отношение к смерти, представления о ней, насколько важно для алтайца вернуться домой и закончить свой жизненный путь на родине, а если смерть настигает на чужбине, то происходит метафоричное «возвращение» души на Алтай. The article considers the specifics of the return motif in the literature works of the Altai writer Dibash Kainchin. We highlighted some aspects of the return motif, which reflect the religious and mythological ideas about death of the Altai people: first, return as death is a qualitative change of the hero's status after traveling to a "foreign" side; second, death as return is a metaphorical "return" of a soul to its homeland; and third, return to live out the rest of life on their native land (Altai) with subsequent burial on this land after death. In the end, all these aspects describe one process in sequence, leading to a single result that must be achieved by a hero: to return to his homeland alive or dead.