dom e a teoria ameríndia

Este texto elabora uma concepção ampla do dom, presente em M. Mauss, que inclui tanto objetos materiais como visitas, festas, danças, canções, nomes, direitos inalienáveis sobre territórios e objetos, assim como relações de violência, vingança, roubo e predação. Seu propósito é sugerir a pertinência desta concepção de dom para uma antropologia ameríndia, enfatizando os fenômenos da chefia e do serviço da noiva. Conclui com a hipótese de que a surpreendente generalidade do serviço da noiva pode nos conduzir a investigar de modo fecundo fenômenos aparentemente não relacionados a ele diretamente, como o cativeiro do  guerreiro tupinambá