Le problème de l’existence

Cet article propose d’éclairer les enjeux épistémologiques et éthiques de la conception tragique de l’existence exposée par Deleuze dans le premier chapitre de Nietzsche et la philosophie – celle qui pose le problème de la justice et celui de l’existence – par le détour d’un texte de Nietzsche essentiel à cet égard, La philosophie à l’époque tragique des Grecs. Deleuze se réfère à de nombreuses reprises à ce texte mineur, posthume et inachevé, initialement destiné à former le pendant de La naissance de la tragédie. On peut légitimement se demander si « l’évolution de Nietzsche » ne se situe pas dans ce deuxième volet d’un dyptique finalement inexistant. Ce qui est sûr, c’est que La philosophie à l’époque tragique des Grecs offre à Deleuze des éléments essentiels pour sa reconstruction du système nietzschéen, sur trois axes essentiels que l’insistance habituelle sur la théorie des forces et de la volonté de puissance a parfois tendance à oublier : la réalisation d’une philosophie critique des valeurs ; la position du problème de l’existence ; la problématisation de la philosophie elle-même.