Prácticas líticas y minerales en el Desierto bajo de Atacama : estudio internodal sobre movilidad prehispánica entre costa y oasis

Esta investigación aborda aspectos hasta ahora poco atendidos dentro del conjunto de problemas que trata la denominada Arqueología Internodal, o de los caminos y viajes. En particular, se presentan y discuten contextos líticos y minerales asociados a distintas vías de circulación en el bajo Desierto de Atacama, uno de los más áridos y con mejor preservación del planeta. Puede plantearse como la proposición inicial de una “lítica de los caminos”, aunque no se restringe únicamente a ello. Dichos contextos líticos y minerales se emplean para discutir, desde el reconocimiento de prácticas sociales, temas relacionados con la interacción, exclusión y/o intercambio entre poblaciones diversas y respecto de sus nodos respectivos, poniendo de relieve la situación multicultural cada vez más manifiesta en los estudios regionales. Prestamos especial atención en la valoración de las prácticas de las poblaciones costeras, frente a las más conocidas de tierra interior. En este sentido, éste estudio es de carácter diacrítico, pues considera relaciones de oposición entre actores sociales. Constituye también un estudio diacrónico, pues trata con distintos períodos, considerando la necesidad de construir una historia de las prácticas de los distintos agentes, en pro de una mejor discriminación ergológica en el registro arqueológico regional. En general, se comparan modelos pre-existentes de movilidad, aprovisionamiento y agencia con los registros ruteros prehispánicos que se presentan. En consecuencia, se avanza y discute un modelo más general y comprensivo de las relaciones sociales, sus modos y sus marcadores materiales, en un espacio que, antes que “vacío”, fue construido densamente por muchas generaciones de personas, de distintas proveniencias, propósitos e identidades culturales. Con ello, se pretende realzar el desarrollo histórico de un proceso social multicultural de gran valor para la comprensión de la diversidad y la diferencia, en el marco más general de los estudios antropológicos y arqueológicos andinos.