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PARA LER O PROJETO SOB UMA PESPECTIVA ÉTICA
Author(s) -
Carlota Ibertis
Publication year - 2010
Publication title -
filósofos/revista philósophos
Language(s) - English
Resource type - Journals
eISSN - 1982-2928
pISSN - 1414-2236
DOI - 10.5216/phi.v13i2.8442
Subject(s) - pleasure , opposition (politics) , morality , reading (process) , pleasure principle , object (grammar) , epistemology , relevance (law) , perspective (graphical) , psychoanalysis , pain and pleasure , philosophy , sociology , psychology , psychotherapist , law , computer science , political science , linguistics , artificial intelligence , politics

Esse artigo tece algumas considerações para ler o Projeto de uma psicologia desde uma perspectiva ética. Parte-se da leitura que Lacan efetua em O Seminário, Livro VII, A ética da psicanálise, onde ele estrutura sua interpretação na oposição entre os princípios de prazer e de realidade e na compreensão de das Ding. À diferença da leitura lacaniana, centrada no conceito de desejo, enfatizamos, em primeiro lugar, a pertinência das noções de desprazer e de prazer como fundamentais. Em segundo lugar, observamos que antes do que o objeto de desejo incestuoso, por uma parte, ou meramente formal, por outra, no Projeto se trata, além do par desprazer-prazer, das experiências do desamparo e da dívida perante o próximo-auxiliador como bases da moralidade.

This article discusses some considerations to guide the reading of the Project for a psychology from an ethical perspective. The starting point is Lacan's interpretation in The Seminar, book VII, The Ethics of Psychoanalysis, where he structures his analysis on the opposition between the principles of pleasure and reality and on the understanding of das Ding. Unlike the Lacanian reading, centered on the concept of desire, we firstly emphasize the relevance of the notions of pleasure and displeasure as fundamental. Secondly, we argue that in the Project, Freud sets as the foundations of morality, beyond the couple's displeasure-pleasure, the experiences of helplessness and debt before the next-helper and not the object of incestuous desire, or the object merely formal, as suggested by Lacan.  

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