الخروج عن المعنى الوضعي بالتعبير عن الشيء وإرادة غيره في المعجم العربي

حاول المعجم العربي الاهتمام بكل تفاصيل اللفظ، وبكل ما يخرج عن المعنى الوضعي في الألفاظ لمعانٍ أخرى ومنها خروجه عن المعنى الوضعي بالتعبير عن الشيء وإرادة غيره، فكانت هذه الدراسة لإثبات مدى اختلاف المعاجم العربية في الاهتمام بإيراد خروج المعنى الوضعي بالتعبير عن الشيء وإرادة غيره، فتبين أن بعض المعاجم اهتمت بذلك وأولها معجم "الصحاح" للجوهري، ومعجم "لسان العرب" لابن منظور، ثم تفاوتت بقية المعاجم ما بين إيراد للخروج عن المعنى الوضعي باللفظ بالتعبير عن الشيء وإرادة غيره، وما بين معاجم أخرى ككتاب "الجيم" للشيباني لم يهتم بإيراد خروج المعنى الوضعي في اللفظ بالتعبير عن الشيء وإرادة غيره، والمعجم العربي ليس ملزم بمثل هذه الأمور يكفيه شرح المادة اللغوية شرح تام ومفهوم، وقد بدأت الحديث عن خروج المعنى الوضعي بالتعبير عن الشيء وإرادة غيره بهذا البحث بمقدمة، وخمسة فصول، وخاتمة اشتملت على أهم النتائج التي توصل لها البحث، وأردفتها بأهم التوصيات، ثم قائمة المصادر والمراجع، فاشتملت المقدمة على: أهمية البحث، وهي كشف مدى عناية المعجميين العرب بذكر كل ما يتصل بمعاني المادة اللغوية، وما خرجت له هذه المعاني بالتعبير عن الشيء وإرادة غيره، ثم أتبعتها بأهداف البحث التي تمثلت في: معرفة دور المعجم العربي في إثراء مفردات اللغة العربية وتنميتها، بيان اهتمام المعجم العربي بإيراد كل خروج في دلالة الألفاظ عن معناها الوضعي بالتعبير عن الشيء و إرادة غيره، إيضاح وجوه الاختلاف بين المعجميين العرب في شرح المادة اللغوية موضع الدراسة، ثم أتبعته بأهم تساؤلات البحث، ثم بدأت بسرد فصول البحث وهي: الفصل الأول: السياق والكناية، وهما أساس الدراسة، ثم الفصل الثاني: وتحدثنا فيه عن مفهوم الكناية، ومفهوم المعنى الوضعي، ثم الفصل الثالث: الفرق بين المجاز والكناية، فلا بد من إيضاح الفرق بين هذين الفنيين البلاغيين، ثم الفصل الرابع: أنواع الكناية، ثم الفصل الخامس: وهو يشمل الناحية التطبيقية للبحث، وهي استخراج المادة المدروسة من المعاجم العربية المختلفة المختارة للدراسة، وقد ارتأيت أن اختار معجم واحد مشهور من كل مدرسة معجمية ليكون مثال لورود الظاهرة في المعجم العربي.