Sin límites entre el ángel y el monstruo: Naná y Sabine en la novela de Émile Zola.

El ensayo analiza los personajes protagonistas femeninos en Naná, de Émile Zola, para demostrar que la categorización femenina es más complicada que una simple distinción entre ángel del hogar y mujer caída— dos de los términos más comunes para designar a la mujer en el siglo XIX—al producirse una inversión e incluso fusión de los personajes. En Naná se distinguen tres etapas: la primera de orden tradicional presentando al ángel del hogar (Sabine) frente al monstruo corrosivo (Naná); una segunda fase de confusión y desorden, donde las cualidades de ambas aparecen solapadas; y una tercera fase de restablecimiento del orden en el que Sabine vuelve a su papel de ángel del hogar mientras que Naná es castigada con la muerte. Aunque al final se restablece el orden social, salvaguardando la sociedad burguesa, existe un intento de resistencia a estos límites, abriendo un espacio alternativo de dualidad para la mujer.L’essai analyse les personnages principaux féminins dans Nana, d’Émile Zola, pour démontrer que la catégorisation féminine est plus compliquée qu’une simple distinction entre l’ange de la maison et la femme déchue –deux des termes les plus communs pour désigner la femme au XIXe siècle–, quand se produit une inversion et même une fusion entre les deux personnages. Dans Nana on distingue trois étapes: la première, d’une manière traditionnelle qui présente l’ange de la maison (Sabine) face au monstre corrosif (Nana), une seconde phase de confusion et de désordre, où les qualités des deux apparaissent sournoisement, et une troisième phase de rétablissement de l’ordre où Sabine retrouve son rôle d’ange de la maison alors que Nana est punie par la mort; bien que la fin rétablisse l’ordre social, en sauvegardant la société bourgeoise, il existe une tentative de résistance à ces limites, ouvrant un espace alternatif de dualité pour la femme.This essay analyzes the two main female characters in the novel Nana by Emile Zola, with the aim to demonstrate that applying to women the nineteenth century categories of the “domestic angel” and the “fallen woman” is not that simple, since these characters may unexpectedly invert or even merge these categories. Three phases may be distinguished in Nana: the first one refers to the more traditional order that clearly differentiates the angel in the house (Sabine) and the corrosive monster (Nana); the second phase is more chaotic, since the qualities of both characters overlap; and finally, a third phase in which order is restored and Sabine becomes immersed again in her role as domestic angel, while Nana is deathly punished. Even though the social order gets restored, thus saving the morals of the bourgeois society, we witness an attempt to defy these conventional limits, a defiance that opens an alternative, more complex representation of women