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De la mujer de la isla a la mujer del subsuelo. El cuerpo de la mujer judía en la obra de Albert Cohen
Author(s) -
Carlota Vicens Pujol
Publication year - 2011
Publication title -
thélème/thélème/revista de filología francesa
Language(s) - Spanish
Resource type - Journals
eISSN - 1139-9368
pISSN - 1132-1881
DOI - 10.5209/rev_thel.2011.v26.19
Subject(s) - judaism , humanities , art , philosophy , theology
This paper aims to analyze the Jewish woman in Albert Cohen’s work, focusing our attention on the descriptions of their bodies. From the beginning, the difference between the woman who lives in the island and the one who lives underground is obvious. The essentially organic, obese body of the woman islander is opposed to the deformed body of the underground woman, a deformity which symbolizes the eternal suffering of the Jewish people.These images of the female body can be found in stories and tales from the popular Jewish tradition which, via his mother, could have nourished Albert Cohen’s imagination.A lo largo de estas páginas intentaremos analizar el tema de la mujer judía en la obra de Albert Cohen, centrando nuestro análisis en las descripciones de su cuerpo y apoyándonos en la totalidad de su obra. La diferencia entre la mujer que habita la isla y la que habita el subsuelo se impone desde un primer momento: al cuerpo obeso, básicamente orgánico de la primera, se opone el cuerpo contrahecho de la segunda, siendo esta deformidad el símbolo del sufrimiento secular del pueblo judío.Estas imágenes se encuentran sin embargo en los cuentos e historias de la literatura popular judía que, gracias a su madre, pudieron alimentar el imaginario de nuestro autor.Il s’agit ici d’envisager la question de la femme juive dans l’œuvre d’Albert Cohen en limitant notre analyse à la description de son corps, et ce dans la totalité de l’œuvre de l’auteur. La différence entre la femme habitant l’île et la femme habitant le continent s’impose dès le début : au corps obèse, organique et cloacal de la première s’oppose le corps toujours difforme de la seconde. Or cette difformité veut dire ici la souffrance de tout un peuple condamné depuis des siècles. Rien de ceci n’est pourtant nouveau : on en trouve les traces dans les contes et les histoires de la littérature populaire juive qui, grâce à sa mère, auraient pu nourrir l’imaginaire de l’écrivain