La filosofía griega y el problema del mal en Clemente y Orígenes

A pesar de su ataque contra la fi losofía griega, los autores cristianos de los primeros siglos siempre se vieron atraídos por la fi losofía griega. No sólo su censura del antropomorfi smo divino, la mitología y el politeísmo partía de los precedentes sentados por los fi lósofos griegos, sino que incluso los ataques contra la propia fi losofía se basaban, a menudo, en la polémica entre escuelas fi losófi cas. El presente estudio se centra en el lado positivo y creativo de dicha apropiación: durante los siglos segundo y tercero Clemente de Alejandría y Orígenes elevaron el nivel de la teología cristiana gracias a una amplia integración en la misma del discurso fi losófi co griego. El análisis del tratamiento de estos autores del problema del mal en el contexto de la creación divina proporciona un ejemplo excelente para acercarnos a dicha integración.In spite of the acrimonious criticism issued against it, Greek philosophy always exerted an irresistible attraction to Christian writers of the fi rst centuries. Not only did their censure of divine anthropomorphism, mythology, and polytheism rely on Greek philosophical precedents. Surprisingly, also their attacks against Greek philosophy itself often resorted to philosophical interschool polemics. This paper, however, focuses on the positive and creative side of this appropriation: during the second and third centuries Clement of Alexandria and Origen raised the cultural level of Christian theology by their large use of the Greek philosophical discourse. The present study focuses on how they dealt with the problem of the existence of evil in the context of God’s creation and traces their approach back to Greek philosophical precedents