Open AccessThe intention of this work is to trace in the most archaic human condition the anthropological roots that justify the foundation of an ethics, as conceived by Paul Ricœur in his book Oneself as Another. To do this, first I will try to expose the route that the creative image follows from its genesis in drives to its full semantics in the symbol, according to the dialogue that the author engaged with Freud in his work Freud and Philosophy based on his hermeneutic concerns. Second, considering a critical remark that Ricœur makes about Freud, I will explore the intentional orientation towards “the good life”, whose reflexive sense, “self-esteem”, integrates the symbolic dimension of action and sets the basis for the realization (épanouissement) of the human person.
La intención de este trabajo es rastrear en lo más arcaico de la condición humana las raíces antropológicas que justifican la fundación de una ética, tal como la concibe Paul Ricœur en su libro Soi-même comme un autre. Para ello, primero, intentaré exponer el recorrido que cumple la imagen creadora desde su génesis pulsional hasta su plenitud semántica en el símbolo, según el diálogo que el autor entabla con Freud en su obra De l’interprétatión Essai sur Freud, a partir de su preocupación hermenéutica. Segundo, teniendo en cuenta una observación crítica que Ricœur le hace a Freud, exploraré la orientación intencional hacia la “vida buena”, cuyo sentimiento reflexivo, “la estima de sí”, integra la dimensión simbólica de la acción y sienta las bases para la realización (épanouissement) de la persona humana.
L’intention de ce travail consiste à suivre jusqu’au niveau le plus archaïque de la condition humaine, les racines anthropologiques que justifient la fondation d’une éthique, comme celle que propose Paul Ricœur, dans son livre Soi-même-comme-un-autre. D’abord, j’essayerai d’exposer le parcours que fait l’image créatrice, depuis sa genèse pulsionnelle jusqu’à sa plénitude sémantique dans le symbole, selon le dialogue que l’auteur engage avec Freud, dans son œuvre De l’interprétation. Essai sur Freud, à partir de sa préoccupation herméneutique. En suite, tenant compte d’une réflexion critique que Ricœur fait à Freud, j’explorerai l’orientation intentionnelle de “la vie bonne”, dont “l’estime de soi”, son sentiment réflexif, intègre la dimension symbolique de l’action et prépare l’épanouissement de la personne humaine.