Open AccessDans le troisième volume de Temps et récit de Paul Ricœur, nous trouvons une proposition relative aux responsabilités éthico-politiques de l´historien –et, a notre avis, des professionnelles en général de l’Histoire- a partir de la distinction espace d’expérience/horizon attente due a Reinhart Koselleck. Dans ce travail nous proposons, d’abord, ce qui nous semble fondamental dans cette proposition et qui fait référence (en la disqualifiant) a la notion d’utopie. D’autre part, on analyse les textes les plus importants de Ricœur sur cette notion; et, en fin, on propose qu’on peut lier une ligne spécifique de pensé développée en Amérique Latine avec la proposition de Ricœur, pour la complémenter, prolonger et même la corriger.
In the third volume of Ricœur’s Time and Narrative we find a proposal concerning the ethical-political responsibilities of the historian –and in general of all professionals in the field of history–based on the distinction experience space / expectation horizon due to Reinhart Koselleck. In this paper we first describe what it seems to be for us the core of this proposal, which refers (negatively) to the notion of utopia; we then proceed to review Ricœur’s most important texts on this notion; and, in third place we argue that a certain line of thinking developed in Latin America can be connected with Ricœur’s proposal, complementing it, prolonging it, and correcting it.
En el tercer volumen de Tiempo y narración de Paul Ricœur encontramos una propuesta relativa a las responsabilidades ético-políticas del historiador –y en general, a nuestro juicio, de los profesionales en el medio de la historia– basada en la distinción espacio de experiencia/horizonte de espera debida a Reinhart Koselleck. En este trabajo exponemos, primero, lo que nos parece lo más fundamental de dicha propuesta, que hace referencia (con descalificación) a la noción de utopía; segundo, repasamos los textos más importantes de Ricœur sobre esta noción; y, tercero, argumentamos que una determinada línea de pensamiento desarrollada en América Latina puede enlazarse con la propuesta de Ricœur, complementarla, prolongarla y aun corregirla.