
الفن وأزمة الهوية Art and identity crisis
Publication year - 2022
Publication title -
al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ li-l-funūn
Language(s) - English
Resource type - Journals
eISSN - 2076-8974
pISSN - 2076-8958
DOI - 10.47016/15.1.3
Subject(s) - aesthetics , ideology , vision , identity (music) , sophistication , sociology , cultural identity , identity crisis , art , social science , politics , face (sociological concept) , law , political science , anthropology , negotiation
الملخصالفن الوعاء الحضاري للنتاج البشري ودلالة الرقي الثقافي،فلا يمكن وضعه في قوالب ثابتة فهو متغير في كل فترة تبعاللمتغيرات المحيطة به، إذ لا يوجد فن قديم أو جديد، وإنمارؤى وأساليب مستحدثة تلقي بظلالها عليه، أما ربطه بالهوية،فعلاقة افتراضية ذات صفة أيدلوجية قومية؛ فمنذ بدايات تأريخالفن شاهدنا إبداعا صوريا وجدانيا غير موسوم بهوية. وتشكلتالمدارس والتيارات الفنية تبعا لهويات الفكرة والرؤى والأسلوب.وتأتي أهمية البحث لمعالجة فكرة ربط الهوية بالفن والتحرر منالتصورات المتداولة لدور الفن ومسؤولية الفنان اتجاه قضاياه،إلى المفاهيم المعاصرة لدور الفن وما يقدمه من حداثة سائلةتخللت في كل مفاصل الحياة كأثر استهلاكي وفردي ومفاهيميووجداني ولحظي ورقمي، شكل نقلة كبيرة عما كان متعارفا عليهسابقا، أما الهوية فهي مخزون حضاري وتراثي وديني ولغوييشكل الفن الجزء البصري الحسي منه. أن جلّ التجارب التيزاوجت بين الفن والهوية الوطنية باءت بالفشل. فالفن في بلادنايعاني من أزمة إبداع تعود لغياب شخصية فنية جمالية تستطيع أنترتقي للكونية، فتزاحم إبداعات الآخر القابع على أبوابنابالمرصاد، فالتجارب التي رفعت شعار الهوية الوطنية في الوطنالعربي كانت كلاما ليس إلا، وما انتجته يبقى خطابات آيديولوجيةمغلفة بأظرف ذات طابع غربي، فاللوحة هي اللوحة، والمنحوتةهي المنحوتة كما أبدعتها أيدي مدارس وتيارات الفن الحديثالغربية، إن الاعتراف بحداثة ومعاصرة الفن الغربي لا يلغيمخزوننا التراثي والحضاري سواء في العمارة أو المشغولاتاليدوية أو الآثار البصرية، ولكن الفجوة الحضارية التي ولدهاالاستعمار لفترات طويلة وحداثة النقد الفني الموضوعي حجم مننشر ثقافة فنية عامة انعكست مخرجاتها على فنانينا اليوم.اتبع الباحث المنهج الوصفي التحليلي المقارن بين الفنانالعراقي والفنان الغربي من حيث التأثر والتأثير واستعرض الباحثنماذج من الفنانين العراقيين الذين لا زالوا ينتجون حتى الآن ماعدا الفنان جواد سليم. وخلص إلى نتائج منها أن تعزيز الثقةبين الفنان العراقي والمتلقي يفجر الإبداع الفني من خلالالتواصل المباشر وتبادل الأحاديث مما يذُّوب حالة تغريب الفن،إضافة إلى شيوع ثقافة النقد الفني البناء الموضوعي وفسحالمجال للعامة في نقد المنجز البصري وتذوقه.الكلمات المفتاحية: الفن والهوية، الفن النخبوي، الفنان العراقي والمعاصرة، الهوية الوطنية.AbstractArt is the civilized container of human productionand the indication of the level of cultural sophisticationcannot be placed in fixed templates, as it changes in eachperiod according to the variables surrounding it. There isno old or new art, but rather new visions and methodsthat cast a shadow over it. As for linking it to identity, itis a hypothetical relationship with a national ideologicalcharacter. Since the beginnings of art history, we haveseen a graphic and emotional creativity not marked by anidentity. Schools and artistic currents were formedaccording to the identities of the idea, visions and style.The importance of the research comes to deal with theidea of linking identity with art and liberation fromcirculating perceptions of the role of art and the artist’sresponsibility towards his issues, to contemporaryconcepts of the role of art. Art and what its present to usfrom fluid modernity that permeated all aspects of life asan individual, conceptual, emotional, instantaneous,digital, consumer effect, a great transfer from what waspreviously recognized. As for identity, it is a civilized,heritage, religious and linguistic stock that art forms thevisual and sensory part of. Most of the experiments thatmarried art and national identity failed. Art in our countrysuffers from a creativity crisis due to the absence of anaesthetic artistic personality that can rise to the cosmic, sothat the creations of the other who is at our doors arecrowded. Ideological letters wrapped in western-styleenvelopes, The painting is the painting and the sculptureis the sculpture as it was created by the hands of westernmodern art schools and currents. Recognizing themodernity and contemporaneity of western art does notcancel our heritage and civilization stock, whether inarchitecture, handicrafts or visual effects, but thecivilizational gap created by colonialism for long periodsand the modernity of objective art criticism is the size ofpublishing a general artistic culture whose outputs arereflected on our artists today. The researcher followed thecomparative analytical descriptive approach between theIraqi artist and the western artist in terms of influence andeffectiveness, The researcher reviewed examples of Iraqiartists who are still producing, except Jawad Selim. Theresearcher concluded with results, including thestrengthening of trust between the Iraqi artist and therecipient explodes artistic creativity through directcommunication and exchange of conversations, whichdissolves the state of alienation of art, in addition to theprevalence of a culture of objective constructive artisticcriticism and allowing the public to criticize the visualachievement. and influence. For the public in criticism ofthe visual achievement.Keywords: Art and identity, Elite art, Iraqi andwestern artist, National identity