OSSETIAN SOUND SYNCRETISM: MECHANISM, SEMANTICS, ORIGIN

Решаемая в статье проблема происхождения, семантики и механизма такого явления, как осетинский звуковой синкретизм, позволила прежде всего актуализировать важнейшие, типологические по своему характеру различия между системами звуковосприятия в этнокультурной традиции и культуре нового времени. Кроме того, впервые было выявлено не только само явление, но также и установлен оптимальный для его изучения подход – мифологический. В этом случае языковое по своей природе явление, обнаруживающее себя в лексической недифференцированности осетинского глагола уасын / уасун, оказывается напрямую соотносимо с таким свойством мифологического сознания, как диффузия, то есть нерасторжимое единство звука и его источника. С этой точки зрения, судя по лежащему в его основе механизму, оно оказывается тождественным хорошо известному в осетинской традиции цветовому синкретизму, проявляющемуся в лексической многозначности прилагательного цъæх. Именно диффузность становится тем ключевым свойством, которое позволяет традиции преодолевать лексическую многозначность, представляющуюся для современного сознания критической для смысловой интерпретации. Дополнительный учет свойственной этому явлению космологизированности позволяет рассматривать его в рамках магистрального для мифологии перехода от изначального хаоса к космическому порядку. В историческом плане удается соотнести его с известным эпизодом о скифских дарах персидскому царю Дарию, в котором рассматриваемое явление оказывается связано с точки зрения культурно-исторической преемственности. Вместе с тем оно обнаруживает связи не только в архаике, но и в восходящем к тому же индоевропейскому источнику германском средневековом фольклоре, подтверждением чего может служить сопоставление с известной сказкой Братьев Гримм о Бременских музыкантах. The problem of the origin, semantics and mechanism of such a phenomenon as Ossetian sound syncretism solved in the article allows, first of all, to actualize the most important, typological differences between the systems of sound perception in the ethno-cultural tradition and the culture of Modern times. For the first time, not only the phenomenon itself was revealed, but also the mythological approach, optimal for its study, was established. In this case, the linguistic phenomenon by its nature, which reveals itself in the lexical undifferentiation of the Ossetian verb wasyn / wasun, turns out to be directly correlated with such a property of mythological consciousness as diffusion, that is, the indissoluble unity of sound and its source. From this point of view, according to the underlying mechanism, it turns out to be identical to the well-known color syncretism in the Ossetian tradition, which manifests itself in the lexical ambiguity of the adjective c’æx. It is diffuseness that becomes the key property that allows tradition to overcome lexical ambiguity, which is critical for semantic interpretation for modern consciousness. Additional consideration of the cosmologization characteristic of this phenomenon allows us to consider it within the framework of the main transition for mythology from the primordial chaos to the cosmic order. Historically, it is possible to correlate it with the well-known episode about the Scythian gifts to the Persian king Darius, with which the phenomenon in question is connected from the point of view of cultural and historical continuity. At the same time, it reveals connections not only in the archaic, but also in the German medieval folklore, which can be confirmed by comparison with the famous fairy tale of the Brothers Grimm about the Bremen Town musicians.