Nart Epic and dynastic mythology of the merovingian

Статья предлагает западноевропейские параллели к рождению триксте-ра Сырдона в нартовском эпосе осетин. Это династические мифы известного франк-ского королевского рода Меровингов, отразившиеся в хронике Фредегара. Предок ди-настии Меровинг родился вследствие того, что королева на берегу моря вступила всвязь с чудовищем в образе коня (кентавра), связанным с морским богом Нептуном, какего именует хронист. Вследствие этого все Меровинги обладали некими зверинымичертами, прежде всего шерстью на хребте, о чем сообщают византийские и немецкиеисточники. Это чудесное происхождение выступало обоснованием сакральной природывласти франкских монархов. Следы этого же мифа прослеживаются у другого средне-векового германского народа – лангобардов. Они, вероятно, обязаны своим появлениемдинастическим связям правящего лангобардского рода по женской линии с Меровингами.Но там миф о происхождении принца от морского чудовища, из-за свержения молодогокороля Адалоальда, претендовавшего на такое сверхъестественное происхождение исакрализацию своей власти, получил негативную оценку, осуждался и был трактован вхристианском духе. Именно в таком виде он зафиксирован историком Павлом Диаконом.Степные, иранские культурные, а возможно, и этногенетические связи средневековыхфранков заставляют внимательнее отнестись к тому, что сюжет мифа перекликает-ся со скифо-сакским культом бога моря Тагимасада как предка царской династии. С по-читанием Тагимасада были связаны изображения морского коня в скифском искусстве.Тагимасаду в нартовском эпосе соответствует Донбеттыр, владеющий чудеснымиморскими лошадьми и выступающий предком правящего рода Ахсартаггата. От свя-зи Дзерассы с Донбеттыром Гетагом рождается Сырдон, обладающий рядом звериныхчерт. The article offers Western European parallels to the birth of the trickster Syrdon in theNart epic of the Ossetians. These are the dynastic myths of the famous Frankish royal familyof the Merovingians, refl ected in the chronicle of Fredegar. The ancestor of the Merovingiandynasty was born due to the fact that the queen on the seashore entered into a relationship witha monster in the form of a horse (centaur) associated with the sea god Neptune, as the chroniclercalls him. As a result, all the Merovingians possessed certain bestial features, primarily the hairon the ridge, as reported by Byzantine and German sources. This miraculous origin was thejustifi cation for the sacred nature of the power of the Frankish monarchs. Traces of the samemyth can be traced to another medieval Germanic people, the Lombards. They probably owetheir appearance to the dynastic ties of the ruling Lombard family along the female line with theMerovingians. But there the myth about the origin of the prince from the sea monster, due to theoverthrow of the young king Adaloald, who claimed to have such a supernatural origin and thesacralization of his power, received a negative assessment, was condemned and interpreted inthe Christian spirit. It is in this form that it was recorded by the historian Paul the Deacon. Thesteppe, Iranian cultural, and possibly ethnogenetic ties of the medieval Franks make us pay moreattention to the fact that the plot of the myth has something in common with the Scythian-Sakacult of the god of the sea Thagimasad as the ancestor of the royal dynasty. Images of a sea horsein Scythian art were associated with the veneration of Thagimasad. In the Nart epic Thagimasadcorresponds to Donbettyr, who owns wonderful sea horses and is the ancestor of the rulingclan of Æhsærtæggatæ. From Dzerassæ's connection with Donbettyr Gætæg, Syrdon is born,possessing a number of bestial features.