الوأد صانعًا للهويَّة: صور المرأة المُعَنَّفة في خطاب الأمثال العربية

. تضطلع الأمثال بمهام تربوية تَدين بها الجماعة التي تتداولها، وتسهم في صناعة توجهاتها القيمية والثقافية، وقد مكّنتها هذه المقبولية الجمعية من احتضان أشد التصورات حصانة ضد المساءلة والتمحيص، فكان من نتائج ذلك أن أولتها الدراسات المشتغلة بالنقد الثقافي أهمية خاصة. تندرج الإشكالية التي تتناولها الدراسة ضمن هذا الإطار؛ إذ تعنى بمكاشفة التصوّرات التي تقدّمها الأمثال وقصصها عن المرأة، بغية الإمساك بالأسس التي انبنت عليها، ومناقشة بواعثها وآثارها. ومما تفترضه الدراسة أن الوأد بمعناه العام القائم على النفي والإلغاء كان مكوّنا أصيلا في صناعة هوية المرأة، وهو ما يقتضي منّا أن نعمل على الكشف عن مظاهر الوأد، واشتغالاته الممتدة، والحيل الثقافية التي برر بها ممارساته في تصفية المرأة جسديًّا ومعنويًّا. ومن أبرز النتائج التي قاد إليها البحث أن صناعة المخيال الجنسي عن المرأة في الأمثال والقصص المرافقة لها من أبرز المكونات التي استندت إليها الثقافة، ممثلة في رموزها المتَّبعة، في ترسيخ هوية المرأة المريبة، وفي هذه الهوّة المتخيلة وَأَدَتْها ثقافيًّا بعد أن وأدتها واقعيًّا، واختزلت وجودها وإمكاناتها، وسوّغت العنف تجاهها.