الأبنية الصرفية "يَفْتَعِل" "تَفَاعَل" "مَفْعَل" ودورها الدلالي في الكلمة القرآنية دراسة تحليلية استقرائية

تظهر مشكلة الدراسة من خلال وجود خلاف بين كتب تفسير القرآن الكريم حول الأبنية الصرفية الثلاثة: "يَفْتَعِل"، و"تَفَاعَل"، و"مَفْعَل"، ودورها الدلالي في الكلمة القرآنية، ومن ثم هدفت الدراسة إلى استقراء مواضع هذه الأبنية، ومعرفة ما بها من إعلال وإبدال، ثم تحليل دلالاتها الصرفية في مواضع ورودها في القرآن الكريم، سعيًا إلى فهم دلالة الكلمة القرآنية من خلال المعاني الصرفية للأبنية. واتبعت الدراسة المنهج التحليلي الاستقرائي، وجاءت في مقدمة وتمهيد وثلاثة مباحث: تضمن التمهيد مصطلحات الدراسة والتعريفات الإجرائية، وخُصصت المباحث لدراسة الأبنية الثلاثة -كل على حدة- واستقراء مواضعها، وما حدث فيها من حذف وقلب وإدغام، مع تحليل دلالاتها الصرفية. ومن أهم نتائج البحث أنه يمكن حصر معاني بنية "يَفْتَعِل" التي وردت في القرآن الكريم في خمسة معانٍ هي: المطاوعة، و المشاركة أو (التفاعلية)، و الاتخاذ، و الخطفة، و زيادة معنى الافتعال. ومعاني بنية "تَفَاعَل" في خمسة معانٍ هي: المشاركة أو (التفاعلية)، و التظاهر، و الدلالة على التدرج، والمطاوعة، و المبالغة. وأن بنية "مَفْعَل" تحتمل معنى المصدرية والزمانية والمكانية في كل مواضعها في القرآن الكريم، إلا في خمسة مواضع فقط، فلا تحتمل إلا معنى المصدرية؛ هي: {مَيْسَرَة}، و{مَعْشَر}، و{مَفَرُّ}، و{مَعَاش}، و{مَيْمَنَة}.