Maracatus-nação e religiões afro-descendentes: uma relação muito além do carnaval

En este trabajo enfatizaremos sobre la relación existente entre las religiones afro y la “nación Maracatús” en tanto fruto de una construcción humana, dotada de historicidad y que, por ende, debe ser contextualizada. Los indicios de que las religiones afro buscaron refugio en la “nación Maracatú” durante la represión sufrida en los años ’30 y bajo el gobierno del “Estado Novo” pueden ser vistos como señales de que, tal vez, esa relación no existió siempre. Por otro lado, también necesitamos comprender que no existe homogeneidad en dicha relación y que, además de los “xangós”, la Jurema y la Umbanda también están presentes. The relationship between the Afro religions in Brazil and the maracatus is a human construct, or rather, it involves historicity, and may thus be contextualized. In spite of the fact that Afro religions have sheltered within the maracatu institution during the repression of the 1930s and the Vargas’s New State, the relationship may have not always existed. Moreover, homogeneity in this relationship is not extant since beside Xango the Jurema and the Umbanda are also present in the maracatu. Neste trabalho nós enfatizamos que a relação existente entre as religiões afro-descendentes e os maracatus-nação é fruto de uma construção humana, e como tal, dotada de historicidade, e por isso mesmo deve ser contextualizada. Os indícios de que as religiões afro-descendentes buscaram abrigo nos maracatus-nação durante a repressão exercida contra eles nos anos trinta e no Estado Novo, podem ser pensados como sinais de que essa relação talvez nem sempre tenha existido. Além disso, necessitamos compreender que não há uma homogeneidade nessa relação e que, além dos xangôs, a Jurema e a Umbanda também estão presentes.