Open AccessO conceito de poder na filosofia política de Marsílio de Pádua
Author(s) -
Cézar de Alencar Arnaut de Toledo,
Peterson Razente Camparotto
Publication year - 2003
Publication title -
acta scientiarum. human and social sciences
Language(s) - English
Resource type - Journals
eISSN - 1807-8656
pISSN - 1679-7361
DOI - 10.4025/actascihumansoc.v25i2.2181
Subject(s) - modernity , politics , sovereignty , state (computer science) , power (physics) , secularization , philosophy , law , humanities , political science , physics , algorithm , quantum mechanics , computer science
Marsílio Mainardini, jurisconsulto e estudioso da política, nasceu em Pádua, Itália, por volta de 1280 e viveu até 1343. Filho de um notário da prestigiada Universidade Patavina, estudou Direito em sua cidade natal, notável centro da cultura jurídica da época. Ele foi grandemente influenciado pela filosofia aristotélica, fato que pode ser verificado em sua obra: Defensor pacis (1324) na qual expôs uma filosofia política delineada pelo esforço de construção de uma noção de Estado (ou governo) livre das arbitrariedades da corte pontifical de Roma (ou de Avinhão). Seu conceito de soberania do povo contribuiu grandemente para a laicização do Estado e do Poder, numa antecipação da Modernidade Política, construída a partir do século XVI. O texto enfoca mais detalhadamente seu conceito de poder por meio da análise do modelo de organização civil do Estado e também de seu repúdio às ingerências eclesiásticas sobre os governos civis. A edição do Defensor da paz aqui utilizada é a tradução brasileira de 1994Marsilio Mainardini, called Marsilius of Padua, jurist and studious of politics was born in Padova, Italy, around the year 1280 and lived until 1343. His father was an important jurist at the prestigious University of Padua. He studied Law in his hometown, that was an outstanding juridical culture center of that time. He was influenced by Aristotle’s Philosophy, a fact that can be verified on his work: Defensor pacis (1324) in which he exposed a political philosophy delineated by the construction effort of a State notion (or government) free from the arbitraryties of the Roman pontifical court (and from Avignon). His concept of popular sovereignty contributed for secularization of the State and the Power, as an anticipation of the Political Modernity, built from the 16th century. The text focus more details on the concept of power through the analysis of its State civil organization model and also, the author’s rejection to ecclesiastical interferences on civil governments. The edition of Defensor of Peace, which is used in this paper, is the Brazilian translation from 199