Pensamento político-jurídico de Bartolomé de Las Casas sobre os indígenas do Novo Mundo

O choque cultural entre o Velho e o Novo Mundo, quando da “descoberta” da América pela Espanha, gerou várias discussões políticas, filosóficas e jurídicas importantes, realizadas por juristas, teólogos e outros intelectuais. Bartolomé de Las Casas, que veio para a América em 1502 como encomendero e depois tornou-se frei dominicano, foi um desses homens que discutiram temas como o direito natural e o direito das gentes, a evangelização de “infiéis”, a escravidão indígena, o sistema de encomiendas, e a própria legitimidade dos poderes dos reis e do papa sobre os gentios. Analisando o pensamento político-jurídico de Las Casas acerca dos povos desse mundo que se mostravam à Europa cristã, com base em sua obra Tratados de 1552, temos que, em oposição à historiografia oficial da época, Bartolomé de Las Casas esboçou, em seus escritos, uma imagem diferente dos índios, defendendo os seus direitos de governo e liberdade, entre outrosThe cultural chock between the old and the new world, when America was 'discovered' by Spain, caused a lot of important political, philosophical and legal discussion among jurists, theologists and other intellectual people. Bartolomé de Las Casas, who came to America in 1502 as an encomendero (person who takes or executes orders) and, afterwards, became a Dominican Father, was one of these individuals who discussed themes such as the natural right and people’s rights, the 'infidels' evangelization, the native slavery, the encomiendas (order for goods) system, as well as the kings and the Pope own legitimization power over the infidels. Analyzing Las Casas’ political legal thought of the inhabitants from that world, exposed to the Christian Europe, based on his work entitled Tratados of 1552, we can state that, in opposition to the official historiography of that period, Bartolomé de Las Casas showed a different image of the native in his papers, defending their governmental and freedom rights, among other