Droit et islam en Europe : quelles globalisations ?

Les systèmes juridiques “reconstruisent” toujours leurs propres objets, y com­pris religieux. L’islam n’échappe pas à ce prisme déformant. On montre ici combien ce travail juridique, notamment judiciaire, tente de se justifier en re­courant, de manière ambiguë, à un ensemble de référents hésitant entre islam local et islam lointain, entre “islam religieux”, “islam politique” et droits des États à population musulmane. Cette analyse permet d’introduire une première interrogation sur les enjeux d’une “globalisation” juridique de l’islam entendue comme un fait socio-anthropologique touchant au religieux et au politique. L’article montre ensuite comment un islam ainsi “reconstruit” surdétermine pro­gressivement le traitement juridique de l’ensemble du “fait religieux”. Ce se­cond sens, méthodologique, donné à la notion de globalisation, même s’il n’est présent qu’à titre de traces ou de tendance montre combien il est malaisé pour la réflexion juridique occidentale de prendre au sérieux une réelle diversité des formes particulières de vie religieuse. Juridical systems reconstruct their objects, religious ones included. Islam is also subject to this deforming prism. This fact seeks to justify itself somewhat ambiguously by referring to local and global, religious and political Islam and the legal practice of Islamic states. The juridical globalization of Islam is here analysed as a socio-anthropological phenomenon somewhere between the religious and the political. This reconstructed Islam overdetermines progressively the juridical approach to religion as a whole. The result, though tentative, illustrates the difficulty experienced by western juridical thought in understanding the multifarious nature of religious life