Existe-t-il un ancrage spatial des minorités chrétiennes en Asie centrale ?Le poids du passé russo-soviétique

Les cinq républiques musulmanes d’Asie centrale, nées de l’implosion de l’URSS en 1991, constituent des exemples intéressants pour la problématique étudiée ici : elles invitent à reposer la question des minorités religieuses en terre d’islam en ne répondant pas au schéma classique et attendu sur la question. Elles prouvent qu’il existe des pays musulmans sans législation particulière envers les minorités religieuses, où la division entre communautés se fait plus selon des critères nationaux que strictement religieux, et où le marquage de l’espace garde avant tout le souvenir des brutales transformations urbaines exigées par un pouvoir soviétique qui niait toute expression de la foi. On ne peut en effet saisir le cas centrasiatique sans revenir sur le poids du legs russo-soviétique, aussi bien en matière de religion que d’urbanisme : les populations des cinq républiques vivent aujourd’hui dans un environnement urbain essentiellement européanisé, très marqué par la présence des non musulmans et où l’espace n’est que très peu un facteur de différenciation communautaire