
Les Ilenti ou maudire son prochain en turc
Author(s) -
Altan Gökalp
Publication year - 2004
Publication title -
revue du monde musulman et de la méditerranée/revue des mondes musulmans et de la méditerranée
Language(s) - French
Resource type - Journals
SCImago Journal Rank - 0.132
H-Index - 4
eISSN - 2105-2271
pISSN - 0997-1327
DOI - 10.4000/remmm.1207
Subject(s) - invective , humanities , art , diction , literature , political science , poetry , politics , law
La langue turque contemporaine dispopse d’un nombre important de formules d’invective et de malédiction qui relèvent d’un genre appelé ilenç ou ilenti, forme qui est connue depuis les premières inscriptions turques runiques de la Haute Asie. Bien que l’islam réprouve le fait de maudire son prochain, le genre issu d’une grande tradition turque ancienne est d’un usage commun chez les Turcs. Plus encore, la manière de maudire relève d’une tradition savante, d’un « Grand Parler » qui s’apparente aux genres littéraires les plus classiques comme l’épopée, le conte ou la poésie lyrique : la métrique, les rimes, l’usage des assonances obéissent aux mêmes règles que la grande tradition littéraire turque. En cela, le fait d’user de l’invective et de la malédiction est d’une certaine manière une prétention à la distinction et à la domination de l’autre. Les cibles de l’invective éclairent bien cette volonté de dominer et de détruire son ennemi (le corps, la famille, la maladie, une mort peu digne, etc.). The present day turkish has an important amount of formulas to curse or to damn someone. This genre, called ilenç/ilenti exists in that form from the very beginning of the turkish runic inscriptions of Central Asia. Despite the fact that islam forbits the use of the curse, grounded on a very ancient Great tradition the genre has a large use in everydays turkish. More, this practice is relevant of the main classical genres of the traditionnal turkish literature: epics, poetry, “lyrical novel” and their specific technics. Bys this dimension the ilenç is a way for disctinction and domination of the adversary. This explains the limited choice of the “targets”: human body, the family, illness, an unworthy dead, etc