Connexions entre le néo-chamanisme et le néo-druidisme contemporains. Étude en anthropologie/ethnologie comparée

Basé sur des recherches de terrain sur le chamanisme des Amérindiens, des analyses d’écrits de néo-chamanes, « new agers » et néo-druides, de textes médiévaux et d’ouvrages de spécialistes des mondes celtes, cet article montre que New Age et néo-paganisme reprennent à leur compte maintes idées des sociétés animistes et chamaniques. Des auteurs Sioux Lakotas ont adopté les croyances holistiques de la mouvance magico-ésotérique, avec des emprunts à des « connaissances spirituelles des anciens Celtes et de leurs druides ». Chamanes et druides modernes cherchent à traduire en termes modernes des notions « étrangères » pour les transmettre aux générations futures. Ils innovent en réactualisant les connaissances ancestrales pour en développer les aspects « psychothérapeutiques ». Leurs activités spirituelles démontrent le dynamisme des traditions chamaniques et païennes dans le monde moderne. This article uses field research on native American shamanism and analyses of certain neo-shamanist, « new age » and neo-druidic writings. It takes into account medieval texts together with recent scholarship on Celtic culture. It shows that both New Age and neo-paganism use many ideas from animist and shamanist societies. Lakota Sioux writers adopted the holistic beliefs of magical and esoteric movements, with borrowings from the « spiritual knowledge of ancients Celts and their druids ». Modern-day shamans and druids adapt « foreign » notions to transmit them to future generations. They modernise ancestral beliefs in an original way, developing their « psycho-therapeutical » aspects. Their spiritual activities testify to the vitality of the shamanic and pagan traditions in our modern world