Un trophée fait fille ou lorsque l’étranger n’existe pas

Un trophée fait fille ou lorsque l’étranger n’existe pas. Il s’agit de montrer comment sur l’île de Selaru toute femme, tout homme, ou même une vache marine ou une tête coupée, en débarquant sur le rivage pour la première fois, est considéré comme une proie, un butin à rejeter à la mer ou à introduire dans le village. Dans le cas du second choix, l’arrivant est rituellement transformé en un parent avant la tombée de la nuit. Pour l’anthropologue cette intégration éclair a de quoi surprendre. Mais il s’agit d’une société prédatrice qui intègre tous ceux qu’elle peut transformer en parent et relègue les autres à sa périphérie en les qualifiant de « sorciers » ou de « non-humains ». Les uns et les autres jouent cependant un rôle dans les prédations majeures — la chasse et la chasse aux têtes —, qu’exigent la fertilité des jardins et la fécondité des femmes. A trophy made daughter, or when strangers do not exist. This article described how, on the island of Selaru, any man or woman, or even a sea-cow or a cut-off head, landing on the shore for the first time, is considered a prey, spoils to be thrown back into the sea or introduced into the village. In the latter case, the new arrival is ritually transformed into a relative before nightfall. For the anthropologist this “instant integration” is surprising. But this is a predatory society that integrates all those that it can transform into family and relegates the others to the margins, by qualifying them as “sorcerers” or “non-humans”. However, they all play a role in the majors predations - hunting and head-hunting - required for the fertility of women and gardens