Les expulsés allemands. Des victimes en quête de reconnaissance

Le débat sur le passé national-socialiste est récurrent en Allemagne de l’Ouest depuis 1945. Il connaît ces dernières années un tournant déclenché notamment par des publications scientifiques ou littéraires. En effet, le pays redécouvre qu’il n’a pas été seulement celui des bourreaux, mais aussi celui de victimes. Parmi elles, on compte notamment les millions de personnes expulsées des territoires allemands de l’Est et d’Europe centrale et orientale. Le pays a largement reconnu le statut de victime de cette population tant sur le plan législatif que sur le plan politique. Ceux-ci ont pourtant surenchéri en considérant d’emblée l’expulsion comme crime contre l’humanité, afin de faire valoir des revendications territoriales de moins en moins avouables au fil du temps. Ils ont par ailleurs entretenu cette image de victime et de souffrance de diverses manières dans le domaine culturel. Ils ont enfin utilisé le débat de ces dernières années et la compassion de leurs compatriotes vis-à-vis des expulsés de Yougoslavie et du Kosovo pour retrouver grâce aux yeux de l’opinion publique. Celle-ci trouve toutefois ses limites dans la confrontation récente de deux expositions A Berlin, qui témoignent de deux conceptions différentes de l’histoire. Desde 1945, el debate sobre el pasado nacionalsocialista es recurrente en Alemania del Oeste. Actualmente, está evolucionando gracias a publicaciones históricas y literarias. Efectivamente, Alemania descubre que no fue solamente un país de verdugos sino también de víctimas. Entre ellas están los millones de personas expulsadas de los territorios alemanes del este, de Europa central y oriental. El país reconoció ampliamente el estatuto de víctima de esta población, tanto desde el punto de vista legislativo como político. Sin embargo, sus representantes han sobrepujado de entrada al considerar la expulsión como un crimen contra la humanidad, para que se tome en cuenta sus reivindicaciones territoriales. Por otra parte, han mantenido a nivel cultural esta imagen de víctima y de sufrimiento de diferentes maneras. Por fin, han instrumentalizado la compasión de sus compatriotas y el debate de estos últimos años sobre los expulsados de Yugoslavia y del Kosovo para granjearse la simpatía de la opinión pública. Sin embargo, esta estrategia alcanza sus límites como lo demuestran dos recientes exposiciones, que subrayan dos concepciones diferentes de la historia. The debate on West Germany national-socialist past is recurrent since 1945. Lately, it has reached a turning point essentially because of some scientific and literary publications. The country discovers again that it was not only the country of the executioners, but also a country of victims. Among them, there were particularly billion of people, who got expelled both from the Eastern German territories, and Eastern and Central Europe. The country largely recognized the victime status of this population on a legislative and political level. But those people bid higher, considering that expulsion was a crime against humanity, in order to put forward territorial revendications, which are less and less acceptable. This image of victim and suffering has been nourished in different ways on the cultural level. And they enventually used their compatriots’compassion regarding the expellees from Yougoslavia and Kosovo, to re-gain favour in public opinion. However this phenomenon is limited, as it could be seen through the confrontation of two exhibitions in Berlin, which both represented two different conceptions of history