Prise en otage des victimes et usages publics de l’histoire : le cas de la Résistance italienne

Depuis quelques années, l’antifascisme en général et la période de la Résistance italienne en particulier sont au centre d’un débat virulent tant historiographique que politique. Certains courants visent à mettre en cause les fondements mêmes de l’engagement antifasciste dans les années 1940 en fonction, d’une part du caractère identitaire et de légitimation politique que l’antifascisme a acquis dans les gouvernements italiens d’après-guerre et d’autre part d’une analyse plus générale qui se réduit au rapport entretenu par l’antifascisme « organisé » au régime soviétique. Comme le relevait récemment Pier Giorgio Zunino, non sans agacement, « l’antifascisme… voilà l’infâme de l’histoire italienne ». Le refus de l’antifascisme se fait donc au nom de l’anticommunisme (les nombreuses déclarations publiques de Silvio Berlusconi en donnent un éclairage sur le terrain politique contingent). Le biais implicite de ce positionnement, déjà mis en exergue par Norberto Bobbio, est celui de placer de fait fascisme et antifascisme sur un pied d’équivalence. La lecture contemporaine de la guerre de résistance, analysée en fonction et au nom des violences qu’elle a engendrées, renforce les discours sur cette équivalence supposée. En somme au nom d’une indistinction présumée des victimes – toutes sacrifiées sur l’autel d’idéologies mortifères (tant l’idéologie fasciste, que l’idéologie communiste) –, les analyses actuelles de la Résistance italienne éludent les problèmes fondamentaux liés au rôle de la violence dans l’histoire. Elles font ainsi l’impasse sur les implications de l’engagement dans l’un ou l’autre des camps en présence tant en termes d’imaginaire sociopolitique, d’éthique, d’objectifs, de vision du monde. Mais plus grave encore, elles prennent en otage tous les morts de la guerre civile et finissent par accréditer un discours dénégateur de leur statut de victimes. A travers une analyse de l’usage public de l’expérience de la Résistance italienne, cette contribution vise à revenir sur la place, le rôle et la fonction attribuée actuellement à la notion de victime dans l’histoire des guerres du XXe siècle. Desde hace algunos años, el antifascismo en general, y el período de la Resistencia italiana en particular, están en el centro de un debate virulento tanto historiográfico como político. Algunas corrientes tienen por objeto cuestionar los fundamentos mismos del compromiso antifascista en los años cuarenta en función, por una parte del carácter de legitimación política que el antifascismo adquirió en los Gobiernos italianos de posguerra y, por otra parte, de un análisis más general que se reduce la relación mantenida por el antifascismo «organizado» con el régimen soviético. Como lo destacaba recientemente Pier Giorgio Zunino, no sin cierta contrariedad, «el antifascismo... he aquí el infame de la historia italiana». La denegación del antifascismo se hace pues en nombre del anticomunismo (las numerosas declaraciones públicas de Silvio Berlusconi lo subrayan desde el punto de vista político). El objetivo de esta postura implícita, ya destacada por Norberto Bobbio, es colocar de hecho fascismo y antifascismo en un pie de igualdad. La lectura contemporánea de la guerra de resistencia, analizada en función y en nombre de las violencias que generó, refuerza los discursos sobre esta supuesta igualdad. En resumen en nombre de una indistinción presunta de las víctimas – muy sacrificadas sobre el altar de ideologías mortíferos (tanto la ideología fascista, como la ideología comunista) –, los análisis actuales de la Resistencia italiana eluden los problemas fundamentales vinculados al papel de la violencia en la historia. Prescinden así de las implicaciones que tiene el compromiso en cada uno de los dos campos, tanto desde el punto de vista del imaginario sociopolítico, como de la ética, los objetivos y la visión del mundo. Pero más grave aún, toman como rehén todas las muertes de la guerra civil y terminan por acreditar un discurso negador de su estatuto de víctimas. A través de un análisis del uso público de la experiencia de la Resistencia italiana, esta contribución tiene por objeto volver de nuevo sobre el lugar, la función y el papel asignado actualmente al concepto de víctima en la historia de las guerras del siglo XX. For some time, antifascism in general and the period of the Italian Resistance in particular have been at the centre of an intense debate that is historiographical as well as political. Certain currents aim to question the foundations of the antifascist engagement in the 1940s in terms of, on one hand, the identity and political recognition that antifascism acquired in the post-war Italian governments, and on the other, a more general analysis which amounts to the rapport maintained by “organised” antifascism with the Soviet Union. As recently stated by Pier Giorgio Zunino, not without annoyance, “antifascism… here is the infamy of Italian history”. The refusal of antifascism is thus done in the name of anticommunism (Silvio Berlusconi’s numerous public declarations cast light on the contingent political terrain). The implicit bias of this position, already underlined by Norberto Bobbio, is that it puts fascism and antifascism on an equal footing. The contemporary reading of the war of resistance, analysed in terms of and in the name of the violence that it engendered, reinforces discourse on this supposed equivalence. In short, in the name of a presumed indistinctness of the victims – all sacrificed on the altar of deadly ideologies (fascist ideology as much as communist ideology) – current analyses of the Italian resistance evade fundamental problems linked to the role of violence in history. They thereby lead to an impasse on the implications of engagement in either of the opposing camps, in terms not just of imaginary sociopolitics, but also of ethics, objectives, and worldview. But more seriously still, such analyses take hostage all the deaths of the civil war and finish by accrediting a discourse that is in denial of their status as victims. Through an analysis of public use of the experience of the Italian Resistance, this contribution aims to return to the place, role and function currently attributed to the notion of victim in the history of the wars of the 20th century