Los clivajes Estado/Iglesia y centro/periferia en el México del siglo XXI. Reflexiones respecto a la actualidad y funcionalidad de la teoría de clivajes para el caso mexicano

Durant le XXe siècle, le système de parti hégémonique au Mexique n’a pas permis d’entrevoir l’existence de clivages politiques et sociaux au sein de la société mexicaine. Les analystes et les chercheurs ne se sont jamais occupés d’employer la théorie des clivages pour un cas comme celui du Mexique. À partir de l’an 2000, on peut observer deux projets de nation historiquement opposés. Ces deux projets sont aujourd’hui représentés par deux partis politiques : le Parti Action Nationale et le Parti de la Révolution Démocratique. En suivant cette même logique, on peut constater l’existence de deux clivages : a) le clivage État-Église, et b) le clivage centre-périphérie, ou en direction du nationalisme mexicain. À partir de l’utilisation du concept de clivage en tant qu’outil d’analyse, il devient possible de valider des lignes de rupture et de confrontation existantes dans le Mexique contemporain. Throughout the XXth century, the Mexican hegemonic party system obscured the existence of political and social cleavages within the Mexican society. Analysts and academics never showed interest in applying the cleavages theory to a case like Mexico. From the year 2000 onwards, two historically conflicting nation projects can be observed. These projects are currently represented by two political parties: the National Action Party and the Democratic Revolution Party. Following the same logic, two existing cleavages can be observed: a) the State – Church cleavage, and b) the center – periphery cleavage, or towards Mexican nationalism. Drawing on the cleavage concept as an analysis tool allows validating existing break-up and confrontation lines in contemporary Mexico. Durante el siglo XX, el sistema de partido hegemónico en México no dejó ver la existencia de clivajes políticos y sociales en el seno de la sociedad mexicana. Analistas e investigadores nunca se ocuparon de emplear la teoría de clivajes para un caso como el mexicano. A partir de 2000, es posible observar dos proyectos de nación históricamente opuestos. Dichos proyectos hoy son representados por dos partidos políticos : el Partido Acción Nacional, y el Partido de la Revolución Democrática. En la misma lógica es posible observar dos clivajes existentes : a) El clivaje Estado-iglesia ; y b) El clivaje centro-periferia, o hacia el nacionalismo mexicano. A partir del empleo del concepto de clivaje como herramienta de análisis es posible validar líneas de ruptura y confrontación existentes en el México contemporáneo