Pro Deo et Patria Prier pour l’Etat en France au XIXe siècle

Si la France a, par la loi du 9 décembre 1905, adopté « le régime de séparation le plus radical du monde » comme l’écrit l’historien Jean-Marie Mayeur, elle a aussi par la même occasion rompu avec un usage très ancien, celui des prières que l’Eglise (ici, catholique) adresse à l’Etat. Les différents régimes politiques qui se sont succédés après la Révolution ont ainsi exigé du clergé et des fidèles qu’ils chantent Domine salvam fac Rempublicam ou salvum fac regem. Seulement les bouleversements politiques, l’affirmation de la souveraineté populaire et la toujours plus croissante dissociation de l’Etat et de l’Eglise ont fait de ce rite un objet de débat, au sein de la communauté nationale comme de la communauté ecclésiale. If, by passing the law of December 9th 1905, France adopted « the most radical system of government in the world which separated the Church and the State », as the historian Jean-Marie Mayeur wrote, it also broke in the process with a very old custom, the one which consisted in the prayers that the Church (in this instance, the Catholic Church) addressed to the State. The different political systems that succeeded one another after the French Revolution required the clergy and the congregation to sing Domine salvam fac Rempublicam or salvum fac regem. But the political upheavals, the affirmation of the people’s sovereignty and the ever growing dissociation of the State and the Church turned that rite into an object of debate in the bosom of both the national and the church communities. Si Francia ha adoptado mediante la ley del 9 de diciembre de 1905 « el régimen de separación más radical del mundo » como lo ha escrito el historiador Jean-Marie Mayeur, ha acabado de la misma manera con una costumbre muy antigua, la de las oraciones que la Iglesia (aquí la católica) solía dirigir al Estado. Los distintos regímenes políticos que se sucedieron después de la Revolución exigieron del clero y de los fieles que cantasen Domine salvam fac Rempublicam o salvum fac regem. Sin embargo los trastornos políticos, la afirmación de la soberanía popular y la cada vez más creciente disociación entre el Estado y la Iglesia hicieron de aquel ritual un tema de debate dentro de la comunidad nacional como dentro de la comunidad eclesiástica