Monjas, esposas y madres católicas: una panorámica de la feminización de la religión en España a mediados del siglo XIX1

La féminisation de la religion n'a pas été un processus suffisamment étudié en Espagne. La perception de l'Église catholique en tant qu'institution profondément installée dans l’Ancien Régime et incapable de réagir face aux mutations du XIXe siècle est l'une des causes qui explique ce manque relatif d'études. Ainsi, cet article se veut une proposition pour commencer à combler ce vide historiographique. Pour cela nous nous concentrerons, dans un premier temps, sur l'analyse du discours catholique, en particulier dans ses variantes ecclésiastiques, à travers l'oeuvre de Claret, neocatólicas, grâce à l'oeuvre de Roca y Cornet et, enfin, carlistes (lors du Sexenio Democrático), à travers l'hebdomadaire La Margarita. Nous défendrons l'hypothèse selon laquelle la féminisation du discours catholique, vers le milieu du XIXe siècle, a rendu possible le développement d'une forme de vie religieuse antérieurement rejetée par la hiérarchie ecclésiastique: les congrégations féminines de vie active. Ces dernières ont prétendu pallier les effets néfastes que généraient, selon l’Église, le processus d'industrialisation et de sécularisation auquel était confrontée la société. The feminization of religion has been a process not enough studied in Spain. The perception of the Catholic Church as an institution deeply settled down in the Old Regime and unable to react to the changes produced through nineteenth century is one of the causes that explains this relative absence of studies. Therefore, this paper tries to be a proposal to start filling the above mentioned historiographical gap. First, we will concentrate on the analysis of the catholic discourse on three concrete variants: the properly ecclesiastic discourse, across the work of Claret; the neocatólicos publicists discourse, across the work of Roca y Cornet; and the carlism discourse in a concrete moment, the Sexenio Democrático, across La Margarita, a weekly newspaper. The hypothesis we will agree is that the feminization of the catholic discourse in the middle of nineteenth century made possible the development of a form of religious life previously refused by the ecclesiastic hierarchy, the feminine congregations of active life. They tried to relieve what the Church considered to be negative effects of a society in an industrialization and secularization process. La feminización de la religión ha sido un proceso no suficientemente estudiado en España. La percepción de la Iglesia católica como una institución profundamente instalada en el Antiguo Régimen e incapaz de reaccionar ante los cambios producidos en el siglo XIX es una de las causas que explica esta relativa falta de estudios. Así pues, este trabajo pretende ser una propuesta para empezar a llenar dicho vacío historiográfico. Para ello nos centraremos, en primer lugar, en el análisis del discurso católico en tres variantes concretas: el discurso propiamente eclesiástico, a través de la obra de Claret ; el discurso de los publicistas neocatólicos, mediante la obra de Roca y Cornet ; y el discurso del carlismo en un momento concreto, el Sexenio Democrático, a través del semanario La Margarita. La hipótesis que defenderemos es que la feminización del discurso católico a mediados del siglo XIX abrió la posibilidad para que se desarrollara una forma de vida religiosa anteriormente rechazada por la jerarquía eclesiástica, las congregaciones femeninas de vida activa, que pretendieron paliar lo que la Iglesia consideró efectos negativos de una sociedad en proceso de industrialización y de secularización