Mediation vs. force: thoughts on female agency in Apollonius Rhodius' Argonautica

Cet article fait la proposition que l’influence culturelle de la reine ptolémaïque a probablement contribué à formuler à l’époque hellénistique une nouvelle « parole » féminine, y compris dans une poésie alexandrine composée par des hommes. Le sang-froid, la coopération et les autres « vertus argonautiques » sont ainsi manifestés par des figures de pouvoir aussi bien féminines que masculines. Dans le cas d’Héra, son intercession en faveur de ses héros préférés rappelle l’action de son homologue homérique, mais du fait de la marginalisation de Zeus le rôle d’Héra en tant qu’intercesseur (maternel) n’est pas seulement mis davantage en évidence, mais également davantage célébré. En outre, la manière dont Héra exerce l’autorité à travers une série d’ordres indirects contraste favorablement avec le pouvoir puissant, ne comptant que sur lui-même, de Médée, d’Héraclès ou d’autres figures héroïques. This paper suggests that the cultural influence of the Ptolemaic queen likely contributed to the Hellenistic formulation of a new female “voice” even in male-authored Alexandrian poetry. Self-control, cooperation, and other “Argonautic virtues” are thus displayed both by female and male authority figures. In Hera’s case, her intercession on behalf of favorites recalls the agency of her Homeric counterpart, but with the marginalization of Zeus, Hera’s role as (maternal) intercessor is not only placed in higher relief but also celebrated. Moreover, Hera’s exercise of authority through a mediated chain of command contrasts favorably with the self-reliant, forceful power of Medea, Heracles, and other heroic figures. Questo articolo suggerisce che l’influsso culturale della regina tolemaica probabilmente contribuì alla formulazione ellenistica di una nuova ‘voce’ femminile persino nella poesia alessandrina, dove predominano autori di sesso maschile. Autocontrollo, cooperazione e altre ‘virtù argonautiche’ sono così esibite da personaggi tanto maschili quanto femminili. Nel caso di Era, la sua mediazione in nome di ciò che le è caro evoca l’intervento della sua controparte omerica, ma con la marginalizzazione di Zeus il ruolo di Era come intercessore (materno) non è soltanto posto in più cospicuo rilievo, ma è anche celebrato. Inoltre, l’esercizio dell’autorità da parte di Era per mezzo di una catena di comando mediata contrasta a suo vantaggio con il potere autonomo di Medea, Eracle, e altre figure eroice