Stoïcisme et jugement littéraire au Ier siècle avant J.-C. : le témoignage de Denys d’Halicarnasse

Intégré au cercle des Aelii Tuberones, famille romaine d’obédience stoïcienne, l’historien et rhéteur Denys d’Halicarnasse était familier des théories du Portique : de fait, les théories stoïciennes sur le langage constituaient un intérêt certain pour les recherches stylistiques de Denys, comme en témoignent ses Opuscules Rhétoriques. D’autre part, sa réflexion reflète des enjeux importants du débat littéraire du Ier siècle avant J.-C. à Rome. Atticiste convaincu, Denys rédige ainsi deux traités (Sur Thucydide et la Seconde lettre à Ammée) en réaction contre les admirateurs stoïciens de l’auteur de la Guerre du Péloponnèse. Notre auteur développe pour sa part un « atticisme stoïcisant » qui s’adosse à une conception de l’Empire réconciliant Grecs et Romains. Integrated into the circle of the Aelii Tuberones, a Roman family of Stoic inclinations, the historian and rhetorician Dionysius of Halicarnassus was very familiar with theories of Stoicism : in fact, the Stoic theories about language were of high interest for Dionysus’ stylistic research, as his Rhetorical Works demonstrate. Moreover, his thinking reflects important issues of literary debate of first century BC in Rome. As an earnest atticist writer, Dionysius wrote two treatises (On Thucydides and the Second Letter to Ammeus) in reaction to the Stoic admirers of the author of the Peloponnesian War. Our author develops for his part a “directed to Stoicism atticism” that leans on a conception of reconciling Greeks and Romans in the Empire. Membro del circolo degli Aelii Tuberones, famiglia romana d’obbedienza stoica, lo storico e retore Dionigi di Alicarnasso aveva dimestichezza con le teorie della Stoa: le teorie stoiche sul linguaggio costituivano, infatti, un sicuro interesse per le indagini sullo stile di Dionigi, come testimoniato dai suoi Opuscoli retorici. D’altro canto, la sua riflessione riflette importanti sfide del dibattito letterario del I sec. a.C. a Roma. Convinto atticista, Dionigi redige due trattati (Su Tucicide e la Seconda lettera ad Ammeo) in risposta agli ammiratori stoici dell’autore della Guerra del Peloponneso. Il nostro autore sviluppa da parte sua un ‘atticismo stoicizzante’ che poggia su una concezione dell’impero che riconcilia Greci e Romani