The Concept of Zwang (Coercion) within the Structure of the Conceptual Sphere of Power in the German Philosophical Tradition

В статье рассматривается концептосфера принуждение (“Zwang”), которая выявляется по базисным пропозициям с опорой на лексическое значение слов и контексты их употребления в соответствии с репрезентациями пяти базисных фреймов — предметного, акционального, посессивного, идентификационного, компаративного. Идея множественности «принуждения» (“Zwang”) сохраняет свою актуальность в современной литературе. В квалитативном, качественном, отношении «принуждение» (“Zwang”) оценивается нейтрально, отрицательно и положительно. Локативные характеристики концепта “Zwang” позволяют очертить сферы его экзистенции, к которым относятся внешние по отношению к человеку сферы деятельности и внутренний мир человека. В схемах контактного действия принуждение (“Zwang”) выступает в нескольких ролях: субъекта, объекта, медиатива. Пропозициональная схема каузации позволяет описать причинную роль принуждения в отношении психологических и морально-этических по своей природе явлений. Принуждение в целом направлено на когнитивные явления, представляющие собой результат рациональной деятельности, рассуждения. Принуждение может «наполнять содержанием» социальные явления, когнитивные феномены, эпистемологические системы. Надличностный в целом характер принуждения определяет характер его субъектов, в качестве которых могут выступать надперсональные сущности — организации, учреждения, сообщества, партии и социальные институты. Родовидовые характеристики принуждения (“Zwang”) относительны и конверсивны. Дихотомичность относится к важным характеристикам принуждения (“Zwang”), контрарные и контрадикторные отношения проявляются в антонимичных контекстах, одним из элементов которых выступает принуждение. Персонификация принуждения (“Zwang”) происходит в двух формах и может быть неиндивидуализированной и индивидуализированной. The paper examines the conceptual sphere of coercion (“Zwang”), which is elicited with with consideration of the basic propositions, proceeding from the lexical meaning of the words and the contexts of their usage, according to the representations of the five basic frames (subject-focused, actional, possessive, identificational, comparative). The idea of coercion’s “plurality” (“Zwänge”) is still relevant in modern literature. Regarded in the light of quantity and quality, “coercion” (“Zwang”) is evaluated as neutral, negative and positive. The locative characteristics of the “Zwang” concept make it possible to outline the spheres of its existence — both the spheres of activity external in reference to man, and man’s internal world. Charts illustrating contact action show several roles of coercion (“Zwang”): subject, object, and mediator. The propositional chart of causation helps to describe coercion as the cause of psychological and ethical phenomena. On the whole, coercion is focused on cognitive phenomena, which are the result of rational judgment. Coercion can lend content to social and cognitive phenomena, to epistemological systems. Since coercion is supra-personal by nature, it can have transpersonal entities for its subject — organizations, institutions, communities, parties and social institutes.The genus-species characteristics of coercion are relative and prone to conversion. One of the essential characteristics of “Zwang” is its dichotomy. Contrastive and contradictory relations reveal themselves in antonymic contexts, with coercion as one of the elements. Personification of coercion (“Zwang”) occurs in two forms: individualized and non-individualized.