THE ROLE OF PUSHKIN STUDIES IN THE ASSESSMENT OF PHILOSOPHERS OF THE FIRST WAVE OF RUSSIAN EMIGRATION: A.V. KARTASHEV AND S.L. FRANC

Вынужденное расставание с Родиной русской интеллигенцией, не принявшей революционные изменения, и начало первой волны эмиграции произошли на волне незавершенных споров об А.С. Пушкине для судьбы русской культуры. Эти споры стали основой философских концепций о целях и задачах пушкинистики как науки, призванной раскрыть феномен пушкинского творчества. В статье рассматриваются концепции А.В. Карташева и С.Л. Франка. Их работы были написаны к 100-летию со дня смерти А.С. Пушкина. Богослов А.В. Карташев в статье «Лик Пушкина» поставил вопрос о существовании «пассивной пушкинистики». Его концепция заострила внимание на явлении, которое станет важнейшей чертой русской интеллигенции ХХ в. Любительская или народная пушкинистика основана на внимательном отношении к академическому пушкиноведению и связана с читательской рефлексией, основанной на глубочайшем знании жизни и творчества Пушкина. С.Л. Франк обращается к проблеме постановки ключевых задач для академической науки. Они, по мнению философа, включают в себя исследование духовного мира Пушкина как факта национального самопознания. Несмотря на разницу в толковании пушкинистики, оба исследователя основываются на идее пророческой миссии Пушкина и науки, которая исследует его творчество. Russian intellectuals, who did not accept the revolutionary changes, were forced to leave their Homeland, and the beginning of the first wave of emigration took place on the wave of unfinished disputes about Pushkin for the fate of Russian culture. These disputes became the basis of philosophical concepts about the goals and objectives of Pushkin studies as a science designed to reveal the phenomenon of Pushkin's creativity. The article deals with the concepts of V.A. Kartashev and S.L. Frank. Their works were written for the 100th anniversary of Pushkin's death. Theologian V.A. Kartashev in the article The Face of Pushkin raised the question of the existence of «passive Pushkin studies». His concept focused attention on a phenomenon that would become an important feature of the Russian intelligentsia of the XXth century. Amateur or folk Pushkin studies are based on an attentive attitude to academic Pushkin studies and are connected with readers' reflection based on the deepest knowledge of Pushkin's life and work. S.L. Frank addresses the problem of setting key tasks for academic science. They, according to the philosopher, include the study of the spiritual world of Pushkin as a fact of national self-knowledge. Despite the difference in the interpretation of Pushkin studies, both researchers are based on the idea of Pushkin's prophetic mission and the science that explores his work.