<b>Dos ecopoemas homoeróticos y otras voces</b> // Two homoerotic ecopoems and other voices

Resumen Por un lado, “Cósmica habitación” y “Velar tu desnudez” pertenecen al poemario inédito Depravación de la luz, el cual buscan abrir de nuevo el espacio de enunciación de la voz homoerótica en la poesía costarricense. Para ello, se apoya no solo en la herencia cultural de las místicas hispano-musulmana, hispano-judía, indoamericana e hispano-cristiana y otras perspectivas filosóficas y estéticas, sino también en una consciencia ecológica, con el fin de configurar un mundo íntimo e interconectado donde las metáforas conducen lo erótico desde una corporalidad dinámica y reflexiva plena hasta las vivencias cotidianas y cósmicas de lo sagrado. De ahí que la cósmica habitación, esa suprarrealidad habitada por estos dos varones amantes, se convierta poema a poema en un espacio vivido de luminosa resistencia, en un espacio transparente, desde donde se lucha simbólica y performativamente contra la injuria ejercida sobre los sujetos gays en el ámbito nacional y mundial. Por otra parte, los poemas I, II y III son muestras de un proyecto poético también inédito en el que se pretende, siguiendo a Roberto Fonrs-Broggi, dar voz a “grietas”: a esas materias vivas no humanas, consideradas tradicionalmente inertes; grietas que, en todo caso, se encuentran interconectadas, por ejemplo: el escarabajo, la calima sahariana o el cedro.Abstract On one hand, “Cosmic room” and “Veil your nudity” belong to Depravity of the Light. This unpublished poetry-book seeks to open again the space of enunciation of homoerotic voice in Costa Rican poetry. For that purpose, it is based not only on cultural heritage of Hispanic-Muslim, Hispanic-Jewish, Indo-American and Hispanic-Christian mystiques and another philosophical and aesthetic perspective, but also on an ecological awareness. According to these, an intimate and interconnected world, where metaphors lead the eroticism from a dynamical and reflexive full corporeality to the daily and cosmic experiences of the sacred. Thus, the cosmic room, this supra-reality dwelled by these two lover men, is poem by poem turned into a space of life, of luminous resistance, where they symbolical and performatively fight against homophobic injury nationally and worldwide. On the other hand, the I, II and III poems are samples of an unpublished poetic project, which pretends, according to Roberto Forns-Broggi, gives a voice to “cracks”: those living no human material, traditionally considered as inert; “cracks” that, in any case, are interconnected, for example: the beetle, the Saharan haze or the cedar.