Friedrich Schlegel's understanding of history in the context of the philosophy of history of the XX – early XXI centuries

в философии истории ХХ в. можно выделить двоякую тенденцию. С одной стороны, классическая философия истории подвергается радикальной критике (в немецкой философской герменевтике, французском структурализме и постструктурализме, англоязычной аналитической философии), а с другой стороны, она продолжается и развивается в различных концепциях и теориях («столкновение цивилизаций» С. Хантингтона, «конец истории» Ф. Фукуямы). Такая двойственность (критика философии истории и ее развитие) не является характеристикой только нашей современности. Выдающийся немецкий филолог и философ Фридрих Шлегель (1772–1829) в ситуации философской революции рубежа XVIII–XIX вв. постарался соединить эти две позиции в одну, что и стало предметом анализа автора статьи. in the philosophy of the history of the twentieth century, a twofold tendency can be distinguished. On the one hand, the classical philosophy of history is subjected to radical criticism (in German philosophical hermeneutics, French structuralism and poststructuralism, English-speaking analytical philosophy), and on the other hand, it continues and develops in various concepts and theories (S. Huntington's "clash of civilizations", "end of history" F. Fukuyama). Such duality (criticism of the philosophy of history and its development) is not a characteristic only of our modernity. The outstanding German philologist and philosopher Friedrich Schlegel (1772–1829), in the situation of the philosophical revolution at the turn of the 18th–19th centuries, tried to combine these two positions into one, , which became the subject of the analysis of the author of the article.