К постановке вопроса о мистическом опыте и творческом методе Е. И. Рерих и допустимости использования психиатрии в культурологических исследованиях

Авторы полемизируют со своими оппонентами (В.Д.Менделевичем и доктором И.М.Зислиным), обращая внимание на дискуссионный характер использования терминологии, присущей различным направлениям научного знания. Указывается, что авторы в вышедших ранее статьях предпринимали попытки анализа опубликованных архивных документов, относящихся к деятельности Е. И. Рерих, и давали характеристику общественной реакции на публикацию этих документов. Отмечено, что статья, ставшая предметом настоящей дискуссии, в целом была посвящена выяснению факта существования Наталии и Ивана Рокотовых, а не оценкам состояния здоровья Е. И. Рерих, дававшимся в вероятностной форме. Авторы отмечают, что опубликованные записи позволяют выяснить, благодаря чему формировался мистический опыт Е. И. Рерих, при этом особую важность имеет сопоставление текстов контактера как с его личностными характеристиками (уровнем образования, кругом интересов), так и с тем, в каком состоянии находились философская и научная мысль в период получения им учения. Приводится фрагмент автобиографии А.Ф.Яловенко, который наблюдал Е.И.Рерих и отмечал у нее наличие так называемой эпилептической ауры . The authors argue with their opponents (Prof. Vladimir Mendelevich and Dr. Joseph Zislin), paying attention to the debatable nature of the use of terminology inherent in various areas of scientific knowledge. In their earlier articles, the authors attempted to analyze published archival documents related to the activities of Helena Ivanovna Roerich and characterized the public reaction to the publication of these documents. The article that became the subject of this discussion generally aimed to clarify the fact of Natalia and Ivan Rokotovs existence rather than to assess the state of Helena Roerichs health, which was given in probabilistic form. The authors note that the published documents make it possible to clarify what formed Helena Roerichs mystical experience. The comparison of the texts of the contactee with both her personal characteristics (level of education, circle of interests) and the state of the philosophical and scientific thought at the time she received the teaching is of great importance. A fragment of the autobiography of A.F.Yalovenko, who observed Helena Roerich and noticed the presence of the so-called epileptic aura in her, is given.